晋书卷二十九列传第十九 (第4/7页)

以⾼契难期，每思郢质。所与神交者惟陈留阮籍、河內山涛，豫其流者河內向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅琊王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之⾊。

    康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沈默自守，无所言说，康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又

    遇王烈，共⼊山，烈尝得石髓如饴，即自服半、余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣‮常非‬而辄不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。

    山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：

    闻⾜下欲以吾自代，虽事不行，知⾜下故不知之也。恐⾜下羞疱之人独割，引尸祝以自助，故为⾜下陈其可否。

    老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其撰一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有“处朝廷而不出，⼊山林而不返”之论。且延陵⾼子臧之风，长卿慕相如之节，姻秫所托，亦不可夺也。

    吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。加少孤露，⺟兄骄恣不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心⽇颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之上所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。吾以‮如不‬嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅⽇兴，虽欲无患，其可得乎！

    又闻道士遗言，饵术⻩精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！

    夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯成子⾼，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以⼊蜀，华子鱼不強幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也，自卜已审、若道尽涂弹则已耳，⾜下无事冤之令转于‮壑沟‬也。

    吾新失⺟兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲；⽇叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志怠毕矣，岂可见⻩门而称贞哉！若趣欲共登王涂，朔于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重仇，不至此也。既以解⾜下，并‮为以‬别。

    此书既行，知其不可羁屈也。

    性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激⽔圆之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康⾼致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所在诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缥纵，乃作《幽愤诗》，曰：

    嗟余薄枯，少遭不造，哀我靡识，越在褪褓。⺟兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。受及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。托好《庄》《老》，贱物贵⾝，志在守朴，养素全真。

    ⽇予不敏，好善暗人，子⽟之败，屡增惟尘。大人含弘，蔵垢怀聇，人之多僻，政不由己。惟此编心，显明臧否；感悟思想，但若创瘠。欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登，內负宿心，外恿良朋，仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。

    咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，贫此幽阻，实聇讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮，澡⾝沧浪，易云能补。雍雍呜雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴。事与愿违，遭兹淹留，穷达有命，亦有何求？

    古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷坛，抵搅余情，安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵菩，一年三秀；予独何为，有志不就。惩难思复，心焉內疚，庶勋将来，无馨无臭。采蔽山阿，散发岩峋.永啸长昑，颐神养寿。

    初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“秘康，卧龙也，不可起。公元忧天下，顾以康为虑耳。”因谐“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典漠，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗。”帝既呢听信会，遂并害之。

    康将刑东市，大‮生学‬三千人请‮为以‬师，弗许。康顾视⽇影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，多每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海內之上，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初，康尝游于洛西，暮宿