第06部卷五百十 (第2/4页)

名贝多为思惟，即三花之义在此。自河洛烟尘，塔庙崩褫，上都安国寺临坛大德乘如，修慈业广，秉律道尊，志度有缘，法庇群动，慨兹堙坠，遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座蔵用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍、惠海等住持。每年建方等道场，四时讲律。蔵用上人逸躅遍寻，⾼情独迈。美殿塔之严丽，赏泉石之胜绝。其迹不朽，其教益宏。‮是于‬钟梵相闻，幡盖交荫。岂独炉峰名岳，空记远公之行；沃洲精舍，重述道林之迹。时贞元十一祀，龙集乙亥、大火西流之月也。　唐东阳令戴公去思颂　建中元祀，皇上新景命，将致天下于仁寿之域。以兵⾰盗（阙一字）闾阎（阙二字）前（阙一字）之（阙一字）犹轸（阙三字）延度求俾？。夏五月壬辰，诏书以监察御史里行戴叔伦为东阳令（阙三字）也（阙六字）之间城画墅，婺女以东阳为剧。先是，山寇（阙二字）邑人（阙二字）田（阙二字）莱人（阙十一字）路（阙一字）声（阙一字）之以信，缓其赋，使其人舒；平其役，使其人劝。由是田（阙十三字）使有（阙一字）农人或惰业（阙一字）庐废树，障公关防。徵绡敛缟，无以供（阙七字）以（阙三字）公（阙一字）之以勤（阙二字）使泽有浸。由是桑柘茂，？是塘修，平林接阴，大壑含润。室有（阙一字）而（阙二字）人无（阙一字）而有（阙七字）者困于兼并，完聚者苦于剽掠。公董之以法，容之以（阙四字）使之如（阙十一字）然人怀《⽇出》之谣，⽝（阙一字）夜吠之警。政化之（阙九字）货贿（阙一字）聚公（阙八字）庭无事留，物不易肆。鞠茂草于囹圄（阙二字）财于（阙一字）问。公字幼公，本谯国人也（阙九字）。仕之⽇，履官之秋，唯（阙一字）问（阙十一字）之（阙十六字）莫不负弩先驱，包茅争⼊（阙二字），专百里之命，化一邑之人（阙二字）。割鸡（阙四字）夫（阙七字）以亲也。权豪除，盗贼屏，教之以让也；斗讼止，商旅至，教之以和也（阙三字）。帑蔵之（阙八字）之事，传于郡国；讴诵之声，闻于里巷。且藉（阙三字）人不偷（阙十五字），⾩于下，副明主（阙一字）劳之求，成苍生已安之业（阙四字）。伏（阙八字）州之（阙六字）辅之才，必资于卓茂，岂惟执宪殿內（阙三字），中而已（阙六字）。等（阙十字）卢清等，一邑之彦也；里正王承（阙一字）厉曰家等，十室之贤也。及百姓徐文（阙三字）等，皆（阙六字）逾忠。良宰范阳卢公曰信，以才望蹈公之遐躅，以政事（阙一字）公之令猷，与丞（阙一字）乐（阙八字）太尉河南⾖卢岫、尉陇西李惟清（阙一字）古立则（阙二十一字）之遗爱。其辞曰：　惟圣作？，其运克昌。化（阙五字）贤良。申命于（阙一字）令乎东阳。（阙六字）敛重，人散（阙二字）公既贤举，亦以名扬。简以（阙一字）下，信以任（阙十字）树（阙六字）路绝豺狼。折狱止讼，聚货通商。其俗则泰，其人则（阙十九字）洋洋。挹而弥广，久而愈芳。岩岩贞石，休有烈光。　唐故灵泉寺元林禅师神道碑（并序）　法本无生之谓真，心因不染之谓寂，执有求真之谓著，体真归寂之谓如。非夫善发惠源、深穷定窟，何⾜以大明观行，独秉禅宗，使定惠兼修，空有俱遣，道流东夏，圣齐北山哉！禅师讳元林，尧城人也。俗姓路氏，⻩帝之后，封于路国，因而为氏。捕虏将军端，见伪《后燕录》；豫州刺史永，出晋《中兴书》。迈种于人，嗣有明德。禅师襟灵慡岸，神气俊远。生而克岐，弱不好弄。初游神书府，精意儒术。睹百氏之奥，穷九流之源。平叔之疑义两存，康成之未详多阙，莫不穷赜至妙，剖析元理，涣若冰释，朗然云开。并如枝拒蹶张，步骑弹射。人则旷劫，艺皆绝伦。　后读《阿毗昙蔵》，遂发心⼊道，依龙兴寺解律师学业，依年受具，隶居灵泉佛寺。抠⾐之岁，惠远即风雅书生；落发之年，道融乃聪明释子。以戒为行本，经是佛缘。雅闲持犯，克传秘密。学者号为律虎，时人目为义龙。推步浑仪，昭明历象。天竺跋ヌ之妙，沙门法愿之能。道契生知，理符神授。既习空观，遂得真如。⾝常出尘，心则离念。将在此以超彼，不自利以利他。不来相而来，不见相而见。焚天香以崇发宏愿，鸣法鼓以召集有缘。声振两河，教被千里。树林⽔鸟，竹苇稻⿇，愿结道缘，争味禅悦。虽先生槐市，夫子杏坛，摄齐之徒，未⾜为喻。‮是于‬广度群有，大庇庶情，应悟摄心，随分获益。大云含润，草木无幽而不芳；明镜悬空，妍蚩有形而各兆。尝至城邑，因过巷肆，屠说停刀，酒赵释爵，拥路作礼，望尘瞻颜。师必款曲以情悦可其意。舍资财以摄其利，言力役以勤其生，渐去客尘，令⼊佛智。有苛吏败俗、蠹政虐人，伏以刚強，示之简易；见方便力，去贡⾼心；破其重昏，归以实相。夫学偏者量褊，道广者业宏。禅师智括有情，德通无碍；体含虚韵，性有异能；妙穷音律，雅好图画。季长、公瑾，别有新声；凯之、僧繇，皆得真迹。以是好事君子，翕然向风。檀为施心，居无长物。有流离道路、羁旅风霜、乡隔山川、亲无強近，饥者推之以食，寒者解之以⾐。人中之急难，法中之慈济也。景龙三年，敕追与僧元散同为翻译大德。累表恳请，诏许还山。　禅师自居此寺，凡六十年。或宴坐林中，累⽇忘返；