第04部卷三百三十五 (第2/5页)

之维丹阝也，风骨天成，铁镇起其灵相。咸能以如来之⾐⾐，分如来之座坐。护育王之灵塔，愿贸金钱；（阙一字）育王之圣田，思模石柱。弟子早校兰书，式典麒麟之阁；晚游莲迹，每参鹦鹉之林。宾头卢之下空，急见有能师子；舍丹阝私之⼊寺，岂谓无知老人？识异博文，才非能赋。阮公不事，曾供香花；顾越有缘，遂瞻碑版。満笈多之石室，未掷其筹；对轮王之金地，且耕其笔。多罗之叶，而书偈云：　浑仪草昧，象物纷？。或甲而乙，或萌而芽。万殊成类，百宝攸嘉。故后稷播其种，神农尝其华。（其一）燧人更运，火正司职。教以鼎饪，炊之黍稷。易兹⽑茹，成此粒食。是之为人天，是之为皇极。（其二）我闻维摩，曾语舍利。如来大慈，甘露上味。又见阿难，问是香气。亦有以饭食，以之为佛事。（其三）若长者主，若声闻人。天诸居士，地虚空神。如闻饭气，而亦来臻。况生生之位（阙一字）有待之为⾝。（其四）猗欤童子，供兹砂糗。法王大慈，冷然虚受。伊铁轮以授记，从灭度后；何宝塔之庄严，得未曾有？（其五）鸟道于许，人寰在哉。鬼神冥运，风雨潜来。⽩？涌出，青（阙二字）开。（阙一字）千轮之莲迹，建百福之花台。（其六）宋帝下生，梁皇外护。太稷赐畴，司农蠲赋。皋壤？英发，湖源灌注。既鱼鳞于左右，⽝牙而盘互。（其七）？平秩，蓑笠来思。爰疏畛辍，是务锄犁。三农（阙二字）万亩祁祁。自膏腴而兼倍，矧雨露与华滋。（其八）懿兹开士，赏功司过。悦以犒勤，刑以肃惰。东作方喜，西成是课。始象耕而鸟耘，终牛舂而马簸。（其九）千箱既积，五⾕斯分。味蒸甘露，（阙一字）涌香云。孰云菩萨，而谓声闻。抟须弥所不能尽，曷毗耶之⾜薰？（其十）藐尔⾚松，犹田⽩⽟。矧伊塔寺，神通付嘱。信矣育王，能生金粟。彼郑国之泥紫，如富都之⽔绿。（十一）　我来自东，经行成趣。净业斯辟，善根方树，式纪因缘，匪在章句。庶金田与石柱，永巍巍以常住。　法华寺戒坛院碑　或曰：佛法东度，律教南流。而云尸罗波罗藌者何？华言持戒清净。般若波罗藌者何？华言智慧明了。故戒为德本，万善以之为生地；慧为胜业，百福由之以出天。圣人以之而修⾝防非止恶，上士以之而度物劝善行慈。持之而迷倒是生，虚空不‮以可‬十指执捉；学之而住著为远，⽇月不‮以可‬两手扪摸。信矣！二法之难见也如是。其有不教而自得，天然而自知，持象扇而掌数明珠，据⻳床而心照清镜，则我元俨律师其人也。律师俗姓徐氏，晋室南迁，因官诸暨，遂为县族。年始十二，辞亲从师，事富舂僧晖。证圣元年，恩制度人，始堕僧数，隶悬溜寺。律师幼而明敏，长而韶令，标格峻整，风仪凛然。迨于弱冠，乃从光州谘受具戒。后乃游诣上京，探赜律范，遇崇福意律师及融济律师。皆名匠十方，南山上⾜，咸能？堂睹？奥，共所印可。由是道遵戒品，名动京师，安国受记，并充大德。浚还江左，偏宏四分，因著《辅篇记》十卷，《羯磨述章》三篇。至今僧徒，远近传写。初光州岸公，尝因暇寐，忽梦神僧谓曰：“元俨当为法器，云何教以小乘？”后乃命宏般若，由是研精覃思，采摭旧学，撰《金刚义疏》七卷。古德所不解，先达所未详，咸皆发挥光明，若指诸掌。誓以一生，宣讲百遍。越邑精舍，时称法华。晋沙门昙翼曾结？层巅，⼊是法三昧，感遍吉菩萨。徒观其塔类多宝涌出以证经，宮如转轮飞行而听法。双乌‮以所‬示兆，今尚翔鸣。六象‮以所‬呈奇，时犹隐现。不可得而思议者，盖斯之谓欤？信如来之福庭，是菩萨之隐岳。大师乃考？是卜，束钵深栖，建置戒坛，招集律行。若夫秦衡上士，燕代⾼僧，数若稻⿇，算同竹苇，伏膺请益，蹑ハ担簦，宴坐不出，几三十载。开元二十四年，我开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝，持法镜，握神珠，亲注《金刚般若经》，诏颁天下，普令宣诵。都督河南元彦冲，躬请律师，重光圣⽇。律师阐扬幽赞，允合天心，令盲者见⽇月之光，聋者闻雷霆之响。师之演畅，盖有力焉。夫乐小法者，迷自我而为病；通大方者，懵开空之法道。若夫会三归一，触理冥事，自优波离已下，犹或病诸。而律师纲纪小乘，演畅大法，晤佛境之非有，识魔界之为空。故能使涅？将生死一如，烦恼与菩萨齐致。发心而登佛地，非我而谁？⽩黑归依，当仁不让。昔僧护法师常居石城，宴坐青壁，仰其中峰，如有佛像。愿造十丈，以图兜率，良愿未谐，护公长逝。梁武皇帝诏僧？律师驰传经理，规模刻划。意匠才施，俄而山冢？崩，全⾝坐现，合一百五十尺。虽金石丝竹，四天之供施常闻，而功德庄严，十方之镂镌尚阙。律师乃內倾⾐钵，亦外率檀那，布以⻩金之⾊，？以⽩银之相。铜锡铅锴，球琳琅？，七宝由是浑成，八珍于焉具⾜。虽宝积献盖，界现三千；迦叶贡⾐，金逾十万。如须弥之现于大海，若法⽇之出于⾼山。此又律师之功德，不可思议者也。故？州刺史徐峤之、工部尚书徐安贞，咸以宗室设道友之敬。国子司业康希铣、太子宾客贺知章、朝散大夫杭州临安县令朱元慎，亦以乡曲具法朋之礼。开元二十六载，恩制度人。采访使润州刺史齐汗、越府都