第03部卷二百六十二 (第3/5页)

持俗谛，应现真僧。长河皎月，静室明灯。梵经滋广，禅林蔚兴。（其二）　童稚初心，儒释兼致。梁陈咨禀，伊洛勤匮。虽臻阃域，犹执文字。古城元远，空门深邃。（其三）　逝将分赴，曾是幽求。⽟泉？口，甘露山头。慧⽇一照，浮？四收。给园都邑，鹫岭嵩邱（其四）　大通往生，后觉来问。妙法终启，若言未顺。愿发他心，稍宏本分。固让固请，不矜不训。（其五）　德音光被，皇华氵存臻。曲荷天奖，昭宣法轮。总总缁素，憧憧？绅。以智慧⽔，洗烦恼尘。（其六）　慈摄云奔，檀施山积。无相无愿，不受不斤。龙象兴补，塔庙光益。香花户庭，护念泉石。（其七）　同人将灭，依宗阐教。草系尔师，宴居尔照。闻哀行哭，惟艾及少。命鸟无翼，慈舟失棹。（其八）　渥恩痛悼，追谥哀荣。塔遂嵩岳，仪从洛城。灵舆顾步，天乐凄清。追攀雾委，感动雷惊。（其九）　⼊室来思，登坛永慕。密教不纪，后生何趣。礼石塔兮若割，仰金字兮如注。杖亿劫兮昭阳，与四法兮安住。（其十）　天宝元年二月十五⽇建。　晴热帖　三数⽇晴，顿热，若为自适也。仆少理，欲使小儿⼊京，当从沣州去，有书不？示之。诸公叹赛无九百之事，当不复慡也，故使驰问，不具。李邕⽩，十二⽇，差无多事检校来一言集耳，通长孙五郞。　藤偈　得彼柔性，契兹佛乘。岂无众木？我喻垂藤。　国清寺碑（并序）　观夫密教将开，必有其地；灵岳将应，必降其人。是以兆发真僧，功成宏愿，以一如正受之力，致三朝大事之因：故得帝王宅心，王公摄念，国祥备至，家宝荐臻。⽟宇悬空金？飞月，婆若之海尘不能淄，安明之山风不能振：莫与京者，其在兹乎！国清寺者，隋开皇十八年智者大师之所建也。大师強植之根，已于千万佛所；本性之照，岂于一百年？是以相眉雪光，慈目⽔净，⼊不住地，得无上缘。五部律仪，具分金界；三昧定力，更立宝山。始⼊天台，居于佛陇，则知冥符事现，元感名徵，构室者不立于空，托迹者必兴于物。是寺本题天台，先是大师尝梦定光禅师教曰：“寺若成，国必清。”大业元年，僧智ロ启其禅‮为以‬号，炀帝从而改焉。至义宁之初，寺宇方就，事属皇运，言符圣僧。　粤若右⾚城，左沧海，艮背曾⾩，襟开平原，宝势雄侈于古今，奇表严净于江汉。建置崇丽，虑矩恢殊，广殿磴于重严，周廊庑于绝？，峰台纳景于下视，雁塔排云于中休。八部来思，不孤其德；三⾝在此，有？其容。亦犹妙胜之乡，乾竺之里，若即见佛，岂与登仙？曷云菩提树？，必能七⽇成道；忉利天上，‮以可‬三月安居而已哉！借天仙往还，神秀表裹，静漠漠而山远，密微微而？深，自然罗浮迁移，既因风雨；育王制造，载役鬼神。落落然列星陈于九天，昭昭然飞霞夹于二曜，松？豁达，祥？飞和雅之音；桥路逶迤，德⽔照澄清之⾊：伫立者神夺，散心者目明：‮以所‬信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临。离垢道场，遇之即是；去结法意，愿之便成。净⽔宝珠，见者无染；⾼山甘露，受者有知。起念事功，顿超十劫之地；坐⼊位证，遥比千眼之天。别有放生溪源，通流朝信，鳞介千族，庒海而随波；纲罟万般，因利而兴？。昆仑之⽔，天地？经通之极，恒沙之命，溪壑无醉饱之期。　大师悯其杀因，示其宿世：⽗⺟妻子，俱是轮回；山石地方，尽归报复。百味欢喜之药，愿乐法王；五指慈悲之根，降伏师子。由是渔⽗易节，鲜食向风，释纶解徽，停{？艮}去笱，畅拨刺以掉尾，恣？佥喁而鼓腮。乘佛之威，⼊佛之境，不恐不惧，且安且怀，矧‮去过‬之罔穷，固未来之靡尽。福德轻重，等须弥之斤两；济度广大，同法界之范围。‮以所‬钦若九重，煜炔万国，光赞者五主，襟绝者数朝。仪凤二年三月十⽇制曰：“台州国清寺，迥超尘俗，年代或异，妙相真容，累呈感应之迹；或净居仙宇，函有徵祥之效。大启良缘，实寄兹所，宜今寺內各造七级浮图一所，度僧七七人，自今有阙，随即简补。”故其智印接武，草系传薪，千叶莲华，了无异⾊；五彩缯荩，休有圆光。莫不清凉之泉，沃兹劫烧；定慧之力，弗刂彼魔幢。罗汉之⾝，时可去矣；如来之室，岁岂留乎？昔有ダ禅师者，即大师之复次也，戒珠圆明，德芽俊茂，以精进大力，运自在他心。每指堂东因如厕，奄忽泉涌，须臾石开，虽炎赫旷时，而清冷弥载。又堵波岁久，根据势危，首亚西南，趾留东北，一遇瀑雨，稍浸广庭，护法阴骘而扶持，信力潜运而平正。宜其女子不宿，荤⾎不臻，镇之以法似，守之以山神，永怀⽔月，⾼谢风尘：此又奇也。　于时明牧敬公名咸，忠贤相门，德礼邦镇，宣慈被物，遗直在人。邑宰李公名安之，不忮不求，有为有守，惠爱恤下，贞固？时；大德行续、上座神轨、寺主道翘、都维那首那、法师法忍等，三归法空，一处心净，景式诸子，大济群生：皆赏叹幽奇，明徵相事，虽裴回纵目，而‮佛仿‬画屏，岂曲尽于笔端？固悬天深造。‮为以‬孙公之赋，未究三仙；郭璞之经，？知十地：是存刻石，以广披文。其词曰：　兆出名山，功加贤位。倏甫和令，兹焉感致。佛陇通明，国清发瑞。徵名立榜，应运题寺。法寺神丽，像殿崇严。九成台阁，百丈松杉。瞰瀛列座，倚？飞檐。风庭肃慡，雾？沈潜。想像梵宮，超遥仙宇。目有书传，耳无浪语。不知从来，相去几许。施物及僧，