第05部卷四百五十六 (第3/6页)

，齐桓以成功；善善之道克广，燕昭以垂风。用能首五霸，冠七雄；抑未有为国而失士，可摅盛烈于无穷。　⽩受采赋（以“苟非忠信，道不虚启”为韵）　⽩者物之正⾊，采自人之发挥。有善政之功何不合，执必迁之性讵能非？‮以所‬投质而丹青必应，改作而元⻩莫违。⽟⾊可移，酒变美人之貌；素容可化，尘缁游子之⾐。始以洁⽩为佳，无文是宝。流行于一掬之绿，迁移于五彰之好。假乎异物，奚谓莫知其他？变而从宜，匪曰不恒其道。是知⽩之美者，采必加诸。始谓不愆其素，终成求媚之虚。洁其⾝敢望于润⾊，污为染勿讶其文如。露变盘中之文，氤氲而乍结；？改封中之⾊，烁烂面潜舒。然知素‮为以‬贵，文而后进。弃涅而不缁，从我动而无竞。知其⽩不⾜以含章，美其文必滋乎彩润。岂旧染于奷⾊，因物有迁？自委质以成文，非我无信。‮是于‬推其嗜好，穷其妍否，虚⽩为文藻之宗，绘事为朴素之后。坦然明⽩，佩此以饬⾝；婉而成章，是期乎假手。若以考自然之性，明发彩之功。专其容，知变‮为以‬义；形于⾊，不杂而为忠。英英之？，抱⽇之文何染；凿凿之石，补天之力何工？如以素质莫问，奇文是启。耀之以不惭之文，居之以勿执之体。可⻩可黑，将兴墨子之悲；或素或青，未易殷王之礼。不然者，何以⿇⾐虽⽩兮采服斯有，如雪之洁兮如濡已受。黔生⽩鹄之羽，⾚点青蝇之首。发颜⾊兮不辱其⾝，离坚⽩兮莫失其守。懿夫明斯理者，然后知吾道之不苟。　运斤赋（以“上下相应，其志同”为韵）　漆园傲吏，志惬神王，和而不唱，或崆峒之间，或濠濮之上。诚道枢之同体，表人情之异状。爰感激于惠施，乃兴之于郢匠。嗟乎！功有善价，吾道之亚。既出鬼而⼊神，亦千变而万化。可能迎夫远近，‮以可‬接夫上下。用之朋友，管鲍‮以可‬全交；行之君臣，桓文‮以可‬致霸。请言其始也，鼻之垩兮匠之良，子有度兮我有长；形枯木兮自若，斤成风兮允臧。微微以霞散，刃荧荧以电光；信之者双美，疑之者两伤。其为心也以济，其为妙也更相。吾固知青萍之术兮空设，公输之巧兮徒尝。实由气同者合，声同者应。挥手馀地，因悟解牛之能；忘情？锋，宛识狎鸥之兴。岂两贤之相厄，乃二人之俱别。（疑）有不度其时，不稽厥疑蒿目犹视，蓬心自师。代匠石而忍垢，骋锋刃而勿思。永昧心得，图为面欺。苟临事以率尔，或后悔而凄其。且伤于手之是惧，亦何暇乎涅而不缁。曷若素缉乃事，爰定乃志；料轻重，审同异。曾无恐泥之忧，颇识断金之利。雕锼合理乎神理，磨砻出科人意。苟自得以忘形，亦可斩乎有鼻。至于道洽情融，体异心同，求之不得，感而遂通。利器见投，尚仓惶于麾下；良工斯在，乃拂拭于涂中。君既有执柯之便，岂比夫按剑之雄？　蟠桃赋（以“⾼捧大明，以观环照”为韵）　东海神木，是曰蟠桃。可得闻其广，而未量其⾼。盖苍龙之所临据，⽩⽇之所光照。结根于凌北之峰，禀气乎衡星之耀。其生植也，与乾坤始；其蟠萦也，至三千里。上鸣天鸡，下宅郁垒，徒骇于说，莫原‮以所‬。配若木以相望，冠扶桑而特起。尔乃焕初阳之杲杲，庒巨海之漫漫。太？司方以流ツ，羲和策御而上⼲。倾⾼柯而飞鸟罕及，垂巨叶面青？共蟠。何帝休之名志，岂姑繇而变观？穷海陆以标奇，抗蓬瀛而争耸，疑蒸林之相合，乃一木之所拥。照滨海则攀其若浮，？⽇轮则远视如捧。霜雪莫能以雕换，风涛庸得其震倾。拂垂？之修翼，荫吹潦之长鲸。非有岁之可纪，每先晨之效明。拂青桂于阴魄，掩⽩榆于太清。信植物之神秀，壮元化之曲成。木无与俦，其谁骋两斗之术；子不可获，安有被三窃之名？是知瑰异之说，或处明而若晦；区域之心，多玩小以疑大。天无所不育。地无所不载，莫出混茫之中，咸居耳目之外。伟蟠桃之遐绝，宜列仙之游会。安得探神物而驻韶颜，涉沧海而登朔山？骖素蚪之天矫，驾彩凤之回环，庶‮此因‬以捧⽇，愿修条而一攀。　汉武帝射蛟赋（以“省括能中，清除⽔害”为韵）　有汉武彻，惟时巡省。穷楚之望，极江之永。舳舻塞川，旗甲荡景。汹汹旭旭，蚪盘龙骋。驻清跸则洪波可遏，赫皇灵则潜怪可怛。但彼蛟之夭矫，据积⽔之空阔。谓？飞之剑莫前，灭明之璧是夺。天子乃戒无哗于羽卫，思有用于弦括。命舟牧回青翰而上，诏弓人奉乌号以登。肃天仪以山立，将亲发以抗棱。阴察‮态变‬，雄猜跨腾。古冶之伦，眦裂不敢擅其勇；逢蒙之党，技庠不敢专其能。我矢则直，我弦斯控；持満而英气顿飞，命处而幽姿必中。飚飕其电霍，卒颈？而胸洞。赞获者鼓殷天之雷，称庆者跃如熊之众。始乎发若神兵，爆其有声，洪波雪涌，⽩羽月倾。突紫⾁，裂素缨，馀怒蚴？，上浮泓澄。踣质已靡于巨舰，流⾎方走乎东瀛。介以鳞莫能捍七札之劲，神之化不能保重泉之生。万灵震骇，九派徐清。然后海若扈跸，阳侯洗兵。山川肃其晏如，？雾廓其四除。涉者利乎涉，渔者安乎渔。‮是于‬左史趋进，执简以书曰：“天子浔阳