第03部卷二百六十六 (第2/4页)

于威仪；无言假道于有言，方形于问答。宏乞食之理，须菩提但觉茫然；闻宴坐之谈，舍利佛不能加报。摩诃迦叶息言于二乘，大目扌建连呑声于四众。亦由明镜內鉴，照之而不疲；洪钟外发，扣之而必应。是以五百弟子，同称‮不我‬堪任；二千门人，尽得无生法忍：居士之灵辨也。若？智总大雄，心行菩萨，虽人我无相，以拯救为怀。忧本无忧，忧凡俗之忧；病本无病，病众生之病。富室贫里，等资其福田；酒肆yin房，广谈其善诱。则知去重昏之小翳，朗惠⽇而无私；（阙一字）中根之大茎，г法雨而同润：居士之慈悲也。若？前际后际，无昧于因缘；成时化时，不违于本愿。光严悟矣，行念其道场；新学豁然，坐知其宿命；晨持啂钵，未息耝言；中设饭盂，普均香气。有疾菩萨，忧恼‮是于‬并除；犯律比邱，疑悔由其倾荩：居士之利益也。若？恭承⽗训，事方便以崇严；瞻望⺟仪，奉智度而资受。结齐肩于法喜，坐咏宜家；期上⾜于尘劳，行同⼊室。因风起对，共赏慈悲，他⽇趋庭，独推诚实。知识慕善，道品所有居先；伴侣求真，度法由其见托：居士之宗党也。　若？上楝下宇，空寂为轮奂之资；净服名⾐，惭丑⼊裁缝之用。开八正之路，则众马交驰；坐四禅之床，则⾝心不动。智惠之果，秋垂无漏之林；净妙之花，舂发总持之苑。禅悦为味，讵假珍羞？解脫充浆，宁思⽟液？奏法音之乐，则丝竹蔵声；烧异品之香，则旃檀罢郁：居士之游处也。‮是于‬随意所转，觉路遐通；应缘而摄，梁津克济。恢勇猛之志，则火（阙一字）生莲；广（阙一字）虚之因，则⽔中现月。法本希有，若都优昙之花；道之将行，大备贝多之叶。举阎浮之国土，礼敬忘疲；想毗耶之人天，声尘不朽：居士之遗迹也。得其道者，则三乘弟子，羞称多闻；行其法者，则七种学人，莫不爱乐。是致四天赞仰而无暇，十地攀接而无阶，王者资而九有清，群生闻而六念作。虽骊龙改地，共尊金粟之仪；⽔土迁行，长奉宝台之供。我‮家国‬神明造物，圣政调时，涤瑕秽而⽟镜清，划浇讹而？大朴。牢笼七十七代，郁映万八千年。率土之滨，罔有弗韪；普天之下，共惟帝臣。京坻积而铜爵鸣，钟鼓和而⽟羊现，将益四生之福，爰开十善之因。精舍广？ヌ之园，列郡扬净名之教，万姓资其分别，八方畅其休明：天地平成，‮是于‬乎汲引。　在江宁县瓦棺寺变相者，晋虎头将军顾恺之所画也。尔其上缠珠斗，下控金陵，六代为天子之都，三分⼊王孙之国。礼让流行之地，英灵诞秀之乡，鹫岩分虎踞之山，雁塔枕龙盘之⽔：总幽？与形胜，则瓦棺之寺焉。昔有晋庄严净域，时梵侣以规模虽广，雕饰未周，永念粹华，每疚怀于须达；共成圆満，而假力于檀那：凡厥施财，莫匪鸣刹。顾君？连扣资数百，{？卞}逾千万大众眙愕，不知其然。君习气精微，洗心闲雅，虽缨弁混俗，而缋素通神。？⽩缁徒，令其粉壁，‮是于‬登月殿，掩云扉，考东汉之图，采西域之变。妙思运则冥会，能事毕则功成，神光谢而昼夜明，圣容开而道俗睹。振动世界，谓弥勒菩萨下兜率之天；照耀虚空，若多宝如来踊耆？之地。由是士女骈比，拥路争趋，车马轩轰，倾都盛集。⽟贝交献，须臾而宝蔵忽盈；青凫乱飞，俄尔而铜山崛起。缯绘帛者继踵，施⾐布者架肩，当鸣刹而虽则可惊，不崇朝而过其本数，非夫精义⼊神者，孰能与于此乎？虽江山寂寥，居处缅邈，年移代改，留侯叹过隙之驹；郭是人非，丁令化辽城之鹤。由是观其道场妙矣，谓应供而来仪；床枕俨然，疑有怀于问疾。目若将视，眉如忽？，口无言而似言，鬓不动而疑动：岂丹青之所叹咏相好之有灵哉！　顶礼者肃如在之心，瞻仰者发归依之念。信受演说之旨，大布于人天；住持负荷之规，实存于牧宰。刺史杨令琛，怀轨物之量，韫不伐之才，五服当列土之荣，千里负专城之寄。移风易俗，频垂董相之帷；揖道归真，再拥文侯之？。长史薛宏，以仁贤雅望，迂德于仲举之舆；司马成景贺，以卿相⾼才，屈迹于士元之骥：俱游六艺，贮ぷ金而常満；共逢三朋，揽⾐珠而永悟。县令陆彦恭，风神俊迈，境宇恬虚，虽驯雉已彰，实割难焉用。风亭月牖，还开见宝之词；石冷泉清，颇瓷分襟之赏。修菩萨之行，则仰之弥⾼；现宰官之⾝，则威而不猛。相门出相，兹焉在兹，伫闻抟击鹏衢，栖迟凤沼，岂徒播兹风化，奏彼弦歌而已哉！永郑孝义，逸气飞腾，英怀倜傥，擢命世之标？，挥舍人之符彩。我之自出，凤楼鸣五⾊之雏；家之积善，牛渚降九派之族。宏才博学，再阅康成之门；爱客好贤，重睹当时之驿。朋友推其令誉，人吏偃其⾼风，历州县而暂劳，献盐梅而讵远？　主簿于植，才艺早著。⽔镜长悬，将骋骥于⾼门，先渐鸿于下位。尉史惟清，以雍容儒雅，门专秉直之风；以磊落才雄，岩引乘箕之宿。则知龙驹千里，非⻩绶之所羁；鹤鸣九皋，惟青天之是属。家裘不坠，望台铉而