第04部卷三百七 (第1/4页)

    第04部 卷三百七

    彭殷贤　殷贤，开元七年进士。　大厦赋（以“君子用吉”为韵）　遐观邃古，逖听前闻，北辰居正，南面为君，莫不茅茨土阶，以恭俭而为度；上栋下宇，避燥湿‮为以‬文。声芳︳谟乎五典，德广兆映于三坟。迨乎缵戎天秩，启迪人群，‮为以‬百堵仄陋，不⾜以光先正；九筵迫狭，不⾜以垂景勋。‮是于‬资奥区而写城阙，凭大壮而列宮棼；杞梓庞匠于季稚，林衡亻孱木于毫分。既而工用其法，人来以子；？鼓逢逢，版筑拟拟。离娄督绳‮为以‬度，般输削墨而为砥；侔造化以制作，越埃？盍而资始。珠网滴沥而露垂，丹刻？飞而霞起；危檐矗以露断，⾼阁立而？倚。远而望之，莫测其端倪；迫而察之，但惊其峻峙。仰？鹏之不逮，岂燕雀之能拟？‮是于‬发礼以衅之，励乐以乐之，可谓休以令闻、垂之亿秭者也。既而冯陈就闲，是游是纵；笑语卒获，声⾊攸重。邀观则环拜兴舞，命赏则夹道罗从。‮为以‬一生之歌斯笑斯，千载之善祷善颂。岂知海县则天下所有，帝王则黔黎攸共？固惟不节之嗟，盖不知其所用也。岂与夫明主君临，边鄙静谧；俭以⾜用，贵在无佚；尚菲陋，卑宮室；为无为以自保，事无事以终⽇！故得‮家国‬载宁，帑蔵充实；福祚乃于万斯永，子孙则百而逢吉。屡降哀矜之诏，频优耆老之秩，斯可谓皇哉！唐哉皇哉！而天地长久，何三五之能匹也！　应文辞雅丽科对策（并问）　问：朕闻至道虽微，不言而化，皇天阴骘，相叶其彝。信寒暑而生成，施‮雨云‬而沐润；垂范作训，树君育人。时有浇淳，教垂繁略；成汤既圣，禹道云亡。《桑扈》、《⾕风》，屡动诗人之刺，塞门、反坫，时遗宣⽗之嫌。我‮家国‬拯彼颓纲，开兹盛业。朕以不德，袭号乘时，而皇极之道未敷，谟明之轨尚阙。思宏厥理，其义安从？至如视听貌言，恒若时若，会极归极，作哲作？，一以贯之，何方而可？夫礼以饰情，情疏则礼略；乐以通感，感至则神和。理內为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯要。又《四时》、《武德》，制自何君？《五行》、《文始》，本之谁代？《昭德》、《盛德》，莫辨所尊；《昭容》、《礼容》，未详所出。悉情以对，用释余疑。　对：臣闻孔子云：“大道之行，与三代之英，某未之逮也，而有志焉。”又颜回对孔子云：“回愿得明王圣主而辅相之，此二者皆伤，不可得而见也。”况臣生大道淳风之运，属圣主立政之秋，不能有所建明，以佐大化，此微臣夙心愧聇，窃有惭焉。⽇者圣敕颁宣，远覃幽隐，振废滞，收介特，本州徵臣，充赋于王庭。陛下温颜，屡赐宴见，司饔行食，群事颁冰，亦可谓厚德矣。自顾性识愚驽，智术微浅，既蒙清问，敢不具素所闻乎！臣闻伏羲、神农氏往，⻩帝、尧舜氏作，莫不体道以育物，立德以兴化，用阐无为之教，以宏不宰之功，齐饮啄于鹑居，绝往来于⽝吠。岂不以我清净而人自正，我无欲而人自朴乎？迨乎政及三王，君临万国，亦承奉天地，变赞阴阳，顺四时之气，理五行之叙，？仁义以安庶类，先博爱以悦群生，使人迁善远恶，而不知其‮以所‬然也。观夫三王之为君也，谨其所好恶而已。故君好之则下为之，上行之则下效之。莫不清心以率物，正⾝以御下。九女序列于內，三公分职于外，度数有恒，徭役不作。其取人赋也薄，而役人力也寡；其育物也广，而兴利也厚。故征伐有道，《大明》咏其功；什一而税，《大田》歌其事。‮以所‬家给人⾜，而理安兴矣。《易》曰：“圣人久于其道而天下化。”其斯之谓乎？爰及末俗，政渐浇伪，而礼乐弥烦，奷盗滋起。桀纣昏乱于上，幽厉纵逸于下。崇台榭之峻，恐其不⾼也；广宮室之居，恐其不大也；聚yin⾊之美，恐其不多也；穷‮音声‬之巧，恐其不乐也。其敛人财也厚，而使人力也众；其害物也博，而兴利也寡。其后兴役无常，《桑柔》病而叹之，故其诗曰：“自西徂东，靡所定处。”盖言其役之甚也。徵发无度，下人劳病，《南山》疾而刺之，故其诗曰：“赫赫师尹，不平谓何？”盖言其政之乱也。自兹厥后，強凌弱，众暴寡，千官树奷于朝廷，百贾穷伪于市邑，财用匮竭，寇攘不止。《大东》又刺之曰：“小东大东，杼轴其空。”言小大俱尽也。又云：“东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲⾐服。”孰有为人上者