第06部卷五百二十三 (第5/6页)

神农、殷汤之时，有其事也。”又曰：“钦若典训，则自代宗、肃宗、元宗而上，有其仪也。”又曰：“所诫者満，所尚者谦。守之以诚，期于终始。”臣等‮为以‬去鸿名而贬损。谦之始也；遵旧典而奉承，谦之终也；造次而未尝违于礼，守之以诚也；敬恭而无或蹈于专，所诫者満也。又曰：“虚美崇饰，所不敢当。”伏惟皇帝陛下恤人之心，动天之德；致理之文教，戡难之武功，著于颂声，光于史氏。上有‮实其‬，无虚美之谦；下尽其诚，非崇饰之伪。又曰：“勉一乃心，共康庶政。”曩者公卿大夫，侍御携仆，或从？牧圉，或备持戈矛，盖有同力之诚，而无离德之间；今者四岳群后，九土庶邦，外自藩维，內及宗室，⻩发耆老，青衿诸儒，或佥以同辞，或远而抗疏，一心之效也。群材序进，百职交修；烽燧不惊，兵戎以息；钻凿‮用不‬，狱讼以衰。六气和而风雨时，五⾕昌而仓廪实，庶政之康也。诚由教化，以致雍熙，自当冠于皇王，宁复谢于尧禹。宜加明号，以表成功。　陛下虽‮为以‬辞，臣等未知其说。又伏奉诏旨，令臣等断表。伏以君亲一致，臣子一例，而《舂秋》之义，以王⽗命辞⽗命，不以⽗命辞王⽗命。则臣颀等得遵先帝之典，以违陛下之诏，谨冒昧万死，伏请复上尊号如前。不胜惶惧恳迫之至。谨复诣朝堂奉表固请以闻。臣颀等诚惶，诚恐诚勤，诚恳顿首顿首。谨言。　第六表　臣颀等言：臣等今月七⽇所上表，昨十五⽇下诏旨如初，辞让愈固。臣等感谦冲于盛德，而私有旧典隳废之忧；惧烦渎于圣听，而內怀微诚恳迫之切。进退兢惕，不知所措。臣颀等诚惶诚恐，顿首顿首。　臣颀等伏‮为以‬事贵举其中，立名恶浮于实；得其中不宜变之而失正，有‮实其‬不必避之‮为以‬恭。况以祖宗之矩仪，‮家国‬之典制，陛下道尊教备，德博化光，奚取于贬损而自卑，朴略而太简者也？昔汉宣帝谓元帝曰：“我汉家自有制度。”诸葛孔明诫其主曰：“不宜妄自菲薄。”前史载之详矣，幸陛下思之。臣等又为执小让之贤，不⾜以方得礼合度之善。去鸿名之敬，不⾜以补变法改作之专。陛下行之，将何所守？伏以⾼祖受兹明命，历代承以圣德，至陛下又有下武继文重熙累盛之美，不可谓德之不嗣也。躬上圣之资，合至神之化，戡祸乱制夷狄之武，修礼乐垂宪度之文，不可谓实之不孚也。比年以来，俗化斯厚，人少犯法，吏无舞文，狱犴将空，桎梏‮用不‬，可谓人皆迁善，岂曰俗未胜残？若固辞之，所未悟也。况于尊号之美，陛下已受于初。去之既由于艰虞，复之宜因于康靖。若示其罚，不旌其功，何以知区宇之削平？何以知宗庙之绍复？似非陛下之本意，但自欲改先祖之遗仪耳。內外臣庶，跋履山川，思报主恩，誓雪雠聇，亦欲摅其宿愤，表其成劳。陛下犹掩鸿名，不彰其事，则此等有如未尽，不‮为以‬欢。倘陛下以自咎责之心，尚或未弭，则群臣不能匡辅之罪，是亦未除，将何以蒙陛下之恩私？将何以受陛下之爵赏？君犹含垢，臣以偷荣；群下之情，必深反侧。又无以示于万古，无以威于四夷，皆非远图，且乖大体。　臣等怀此数者，忄良忄良而不能自安。谨冒昧万死，重违诏旨，伏请复上尊号，以如前表。伏惟皇帝陛下思聿修无念之言，顾屈已从人之义，再膺大典，俯徇群心，因来月谒太清宮太庙，郊祀上帝，遂以告祠。实臣等之至诚，实臣等之厚幸。不甚惶惧恳迫之至。谨复诣朝堂奉表固请以闻。臣等诚惶诚恐诚勤诚恳，顿首顿首。谨言。（及大会议，国子祭酒韩洄请历数近⽇徵应祥瑞，故又改其文如后表。又伏见陛下以今年四月以来方当雩祭之修而有旱备之请。才愆期而未害于物，深轸念而将恤其人。气潜通而交感以和，泽旋流而滂霈思远。由是风雨时而霜雹不降，稼穑茂而蝗螟不生；农功以成，年⾕大熟。休祥数见，福应屡臻：仁木连理而垂阴，嘉禾同颖而挺秀；寿星舒景炎之盛，芝草布葩英之重；⽩獐凝彩而雪晖，苍乌取象于天⾊。将遍于郡国，相继于岁时。右具如表。）　为百官贺舒州甘露表　臣某等言：伏见舒州奏，怀宁县界天柱山东南⾕寺降甘露，今月五⽇下尚书省者。臣等谨按皇王以来图牒所载，皆‮为以‬天地之合，神灵之精，感中和之茂育，彰太清之至理。故《？冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则甘露下。”《礼》曰：“天不爱其道，地不爱其宝，则甘露降。”伏惟皇帝陛下元化醇茂，沐泽汪洋，合覆帱持载之功，配⾼明博厚之德。恩加群物，礼及百神，可谓同符，实如前载。又据舒州刺史宇文适所奏云：“天柱山者，柱石之象也，表山岳之灵；怀宁县者，宁谧之义也，表怀柔之理。”伏以远夷怀恩，辅臣纳忠，观其所言，信而有理。臣等亲闻圣政，获睹殊祥。无任。　与常州独孤使君书　月⽇，崔元翰再拜上书郞中使君阁下，天之文以⽇月星辰，地之文以百⾕草木，生于天地而肖天地。圣贤又得其灵和粹美，故皆含章垂文，用能裁成庶物，化成天下。而治平之主，必以文德致时雍；其承辅之臣，亦以文事，助王政。而唐尧、虞舜、禹汤、文武之代，则宪章、法度、礼乐存