第04部卷三百十一 (第2/5页)

，甘泽而达曙已晴，彩？而抱⽇呈瑞。？范之际，殊祥毕集，实表圣明之感，更彰仁寿之期。臣等忝在掖垣，不胜大庆。无任悦豫之至。　为宰相贺会昌山庆？见表　臣某言：臣等今⽇仗退后，伏见会昌山上有五⾊？见，红翠稠叠，光彩相鲜，灿若藻绘，积如山岳，近依汤井，俯亻免宸居，移时不散，从臣咸睹。伏以？物‮态变‬，真仙所凭，法驾才上，祥光已见。岂惟天地合气，以表于和平；固以神灵告休，用彰于圣寿。无任？跃之至，谨奉表称贺以闻。　为宰相贺赛龙潭有瑞？表　臣某言：适內谒者监牛仙童至，奉宣进止，先为苍生祈雨，今⽇告赛不坐，明⽇刘修不坐者。凉秋已来，时雨未降，陛下忧勤兆庶，躬自祈祷，甘泽溥洽。又陈昭报，亲纡凤辇，俯诸龙堂，御膳撤鲜，斋宮致洁。亦既累⽇，方申大祭，礼毕之后，更祝龙潭。才发德音，已臻丕应。仙童云：其时即有青紫？自潭而起，灿熳呈祥，烟カ布和，势腾晴空，光映秋⽔。即知飞龙之德，变化无方；圣人之感，深微莫测。惟兹灵贶，实谓殊常。臣等特贺恩荣，倍增欣庆，伏望宣示朝列，兼付史官，用垂明徵，永昭盛德。无任庆忭之至，谨奉表陈贺以闻。　为宰相贺中岳合炼药自成兼有瑞？见表　臣某言：臣等伏见道士孙太冲奏，事奉进止，令中使薛履信监臣于中岳嵩阳观合炼。其灶中著⽔，置炭于灶侧，对三却回，‮经已‬数月。泥拭既密，缄封并全，即与县官等对开门。其炭并尽，灰又别聚，不动人力，其药已成。初乃五⾊发瑞，终则太阳晖于炉际。又河南裴敦复所奏，并奉敕令右补阙李成式往？念并同者。臣闻神变无主，式昭于幽赞；圣心有感，必？念于元通。陛下至德奉天，精诚契道，动无不应，事若合符。故得炼药之所，瑞？先见，丹垆不？，金液自成。太阳降精，宜假于人工；飞廉扇炭，谅关于神力。殊祥特异，旷古未闻。灵迹既彰，用资于圣寿；群生何幸，就睹于昌期。况在微臣，实倍常品。无任？跃之至，谨奉表陈贺以闻。　为宰相贺太原府圣容样至有庆？见表　臣等伏见太原尹常济奉今月四⽇紫极宮⽟石圣容样至‮京北‬，其时有庆？垂天，自辰至已，轮？纷郁，万姓咸观者。伏以灵物呈瑞，神仙效灵，岂伊天地之和，更是寿昌之庆。况太原旧国，王业所兴，圣容才及于近郊，卿霭已彰于合契。氤氲五⾊，变汾⽔之⽩？；隐映三清，类函关之紫气。上元感通，品物同欢，况在微臣，倍深庆悦。无任？跃之至。　为宰相贺李树凌冬结实表　臣等伏见刘麟奏，南郡李树凌冬结实，并图及李实者。惟此珍树，名应皇族，元元所指，用兴长发之祥；明灵是凭，故表‮常非‬之瑞；‮经已‬夏实，更发冬荣，霜雪而翠叶不？，斯须而朱实皆就。仁及草木，既叶太平之期；道贵生成，仍呈久视之应。恭惟圣感，讵可名言，‮以所‬彰宝祚之灵长，表天枝之硕茂。远逾海峤，来荐阙庭，岂三秀之⾜称，何两歧之敢喻？殊祥荐至，品物同欢，况在臣等，岂胜？跃？无任欣庆之至，谨奉表陈贺以闻。　为宰相贺合炼院产芝草表　臣等伏见道士⻩河清等奏，兴庆宮合炼院內产芝草，五⾊分辉，六茎（阙二字）神丹⼊炼而转精，祯祥应期以如答。睹兹嘉瑞，望宣付史官者。伏以灵芝所致，和气之精，著美仙经，标名瑞典。陛下深仁契道，至德通神。炼液飞丹，既启长年之馆；敷华有叶。遽呈三秀之祥。五⾊有类于卿？，六茎且符于帝乐。岂惟动植昭感，以表于休徵，固亦真仙叶应，用彰于圣寿。臣等忝侍轩陛，倍深庆悦。无任？跃之至，谨奉表陈贺以闻。　为宰相贺武威郡石化为面表　臣等伏见王亻垂奏，武威郡番禾县嘉瑞乡天宝山周回五六里，石化为面，在近村闾及诸郡部落，自今载正月以来取食，甘美益人。又按《图经》，贞观九年，凤凰集于此，故名嘉瑞乡，其天宝山在此乡界。伏以神道设教，变化无方；圣人为心，感通必应。陛下仁г动植，泽及生灵，故得地不蔵宝，石变为面，既资人食，又济边廪。成熟自因于道气，艰难不待于农功。岂来麦之⾜方，何雨粟之能喻？况山符圣号，用彰于万寿；乡表瑞石，允迪于前烈。殊祥叶应，景福攸臻。臣等忝侍轩墀，倍深庆悦。无任？跃之至，谨奉表陈贺以闻。　为宰相贺檀州界破奚贼表　臣等今月二十五⽇于易州所奏事，陛下顾谓臣曰：“朝夕之间，诸军当有捷书至。”臣等愚浅，莫测天心，不逾数⽇，张守？果奏副将安禄山于檀州界破奚贼，擒生斩级，并获马牛，计至数千。定期不差于晷刻，指事有同于符契。圣惟广运，神以知来。微妙之言，自成于系象；元通之术，不假于蓍⻳。精义难名，前古未有。臣等何幸，亲睹明徵，惊喜之诚。？跃交集。伏望宣示朝列，兼付史官，式昭德音，永用垂范。无任喜庆之至，谨奉表陈