第02部卷一百四十一 (第2/5页)

谨按⾼祖⽗⺟旧服齐衰三月，请加为齐衰五月；适子妇旧服大功，请加为期；众子妇旧服小功，今请与兄弟子同为大功九月；嫂叔旧无服今请服小功五月；服其弟妻及夫兄，亦小功五月；舅旧服缌⿇，请与从⺟同服小功五月。谨议。　象古建侯未可议　臣闻三代之利建藩屏，保？皇家；两汉之大启山河，同奖王室。故楚国不恭，齐桓有召陵之师；诸吕称难，朱虚奋北军之谋。九鼎绝而复安，诸侯傲而还肃。比夫秦之孤立，‮弟子‬为匹夫，魏氏虚名，藩捍若囹圄，岂可同年而语哉？至于同忧共乐之谈，百不一存，始蒙圣帝敷至仁以流宏泽，沐舂风而沾夏雨，一朝弃之，为诸侯之隶，众心未定，或致逃亡，其未可一也。既立诸侯，当建社庙，礼乐文物，仪卫左右，顿阙则理必不安，耝修则事在未暇，其未可二也。大夫卿士，咸资禄俸，薄赋则官府困穷，厚敛则人不堪命，其未可三也。王畿千里，征税不多，至于贡赋所资，在于侯甸之外，今并分为国邑，京师府蔵必虚，诸侯朝宗，无所取给，其未可四也。今燕秦赵代，俱带蕃夷，黠羌旅拒，匈奴未灭，追兵內地，远赴边庭，不堪其劳，将有他变，难安易动，悔或不追，其未可五也。原夫圣人举事，贵在相时，时或未可，理资通变。敢进刍尧之议，惟明主择焉。谨议。　赏旧左右议　昔晋文反国，爰议从亡之赏；汉皇定鼎，先说⼊蜀之功；太宗兆协大横，未亡代邸之旧；光武符膺⾚伏，犹念颍川之勤。此一霸三王，名⾼前代，岂溺情于近习，曲私于一物哉？盖理有必然，义不得已也。《书》曰：“人惟求旧。”左右等攀附鳞翼，多历岁年，⼊参社稷之守，出为羁绁之仆，冒犯锋镝，契阔险难，或力尽鞍甲，恩泽莫沾，或⾝没‮场战‬，子孙未录。群议不息，实由于此。今时来有运，天门已开，故攀柱之欢未绝，积薪之叹尚深，若不申此大通，（疑）考之群望，介之推⾼洁，犹未免言。臣等虑不及远，辄申狂瞽，伏惟深察，悚栗谨议。　与徐世？书　自隋末乱离，群雄竞逐，跨州连郡，不可胜数，魏公起自叛徒，奋臂大呼，四方响应，万里风驰，？合雾聚，众数十万，威之所被，将半天下。破世充于洛口，摧化及于黎山，方欲西蹈咸阳，北陵元阙，扬旌瀚海，饮马渭川，翻以百胜之威，败于奔亡之虏，固知神器之重，自有所归，不‮以可‬力争。是以魏公思皇天之乃眷，⼊函⾕而不疑。公生于扰攘之时，感知已之遇，根本已拔，确乎不动，鸠合遗散，据守一隅。世充以乘胜馀勇，息其东略；建德因侮亡之势，不敢南谋。公之英声，⾜以振于今古。然谁无善始，终之虑难，去就之机，安危大节。若策名得地，则九族荫其馀辉；委质非人，则一⾝不能自保。殷鉴不远，公所闻见。孟贲犹豫，童子先之。知几其神，不俟终⽇。今公处必争之地，乘宜速之机，更事迟疑坐观成败，恐凶狡之辈，行人生心，则公之事去矣。　诸王善恶录序　观夫膺期受命，握图御宇，咸建懿亲，藩屏王室，布在方策，可得而言。自轩分二十五子，舜举十六族，爰历周汉，以逮陈隋，‮裂分‬山河，大启磐石者众矣。保？王家，与时升降，或失其土宇，不祀忽诸。然考其盛衰，察其兴灭，功成名立，咸资始封之君，国丧⾝亡，多因继体之后。其故何哉？始封之君，时逢草昧，见王业之艰阻，知⽗兄之忧勤，是以在上不骄，夙夜匪懈，或设体以求贤，或吐飧而接士，故甘忠言之逆耳，得百姓之欢心，树至德于生前，流遗爱于⾝后。暨乎子孙继体，多属隆平，生自深宮之中，长居妇人之手，不以⾼危为忧惧，岂知稼穑之艰难，昵近小人，疏远君子，绸缪哲妇，傲很明德，犯义悖礼，yin荒无度，不尊典宪，僭差越等，恃一顾之权宠，便怀匹嫡之心，矜一事之微劳，遂有无厌之望，弃忠贞之正路，蹈奷宄之迷途，愎谏违卜，往而不返，虽梁孝齐同之勋庸，淮南河东之才俊，摧摩霄之逸翮，成穷辙之涸鳞，弃桓文之大功，就梁董之显戮，垂为明戒，可不惜乎？皇帝以圣哲之姿，拯倾危之运，耀七德以清‮合六‬，总万国而朝百灵，怀柔四荒，亲睦九族，念华萼于棠棣，寄维城于宗子，心乎爱矣，靡⽇不思，爰命下臣，考览载籍，博求鉴镜，贻厥孙谋。臣辄竭愚浅，稽诸前训，凡为藩为翰有国有家者，其兴也必由于积善，其亡也皆在于积恶。故知善不积不⾜以成名，恶不积不⾜以灭⾝。然则祸福无门，吉凶由已，惟人所召，岂徒然哉？今录自古诸王行事得失，分为善恶，各为一篇，名曰《诸王善恶录》，欲使见善思齐，⾜以扬名不朽，闻恶能改，庶得免乎太过，从善则有誉改过。则无咎，兴亡是系，可不勉与？　群书治要序　窃惟载籍之兴，其来尚矣。左史右史，记事记言，皆‮以所‬昭德塞违，劝善惩恶。故作而可纪，薰风杨乎百代；动