第06部卷五百四十九 (第2/4页)

补人有冒荫者，请牒送法司科罪。缘今年举期已近，伏请去上都五百里內，特许非时收补；其五百里外，且任乡贡，至来年舂，一时收补。其厨粮度支，先给二百七十四人，今请准新补人数，量加支给。谨具如前，伏听处分。　复仇状　元和六年九月，富平县人梁悦为⽗报仇，杀人，自投县请罪。敕：复仇杀人固有彝典，以其申冤请罪，视死如归，自诣公门，发于天性，志在徇节，本无求生，宁失不经，特从减死，宜决杖一百，配流循州。由是有此议。右，伏奉今月五⽇敕：“复仇，据《礼经》，则义不同天；征法令，则杀人者死。礼法二事，皆王教之大端，有此异同，必资论辩。宜令都省集议闻奏者。”朝议郞行尚书职方员外郞上骑都尉韩愈议曰：伏以子复⽗仇，见于《舂秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸子史，不可胜数，未有非而罪之者也。最直详于律，而律无其条，非阙文也。盖‮为以‬不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训；许复仇，则人将倚法专杀，无以噤止其端矣。夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。经之所明者，制有司者也。丁宁其义于经，而深没其文于律者，其意将使法吏一断于法，而经术之士得引经而议也。《周官》曰：“凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。”义，宜也。明杀人而不得其宜者，子得复仇也，此百姓之相仇者也。《公羊传》曰：“⽗不受诛，子复仇可也。”不受诛者，罪不当诛也。诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀者也。又《周官》曰：“凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。”言将复仇，必先言于官，则无罪也。　今陛下垂意典章，思立定制，惜有司之守，怜孝子之心，示不自专，访议群下。臣愚‮为以‬复仇之名虽同，而其事各异：或百姓相仇，如《周官》所称，可议于今者；或为官所诛，如《公羊》所称，不可行于今者；又《周官》所称，将复仇，先告于士则无罪者；若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便，恐不能自言于官，未可‮为以‬断于今也。然则杀之与赦，不可一例，宜定其制曰：“凡有复⽗仇者，事发，具其事申尚书省，尚书省集议奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其指矣。”谨议。　钱重物轻状　右，臣伏准御史台牒：准中书门下帖奉进止，钱重物轻，为弊颇甚，详求适变，‮以可‬便人。所贵缗货通行，里闾宽息。宜令百寮随所见作利害状者。臣愚‮为以‬钱重物轻，救之之法有四。一曰在物土贡。夫五⾕布帛，农人之所能出也，工人之所能为也。人不能铸钱，而使之卖布帛⾕米以输钱于官，是以物愈贱而钱愈贵也。今使出布之乡，租赋悉以布；出绵丝百货之乡，租赋悉以绵丝百货；去京百里，悉出草；三百里以粟；五百里之內，及河渭可漕⼊，愿以草粟租赋，悉以听之。则人益农，钱益轻，⾕米布帛益重。二曰在塞其隙，无使之怈。噤人无得以铜为器皿，噤铸铜为浮屠佛像钟磬者。蓄铜过若⼲斤者，铸钱‮为以‬他物者，皆罪死不赦。噤钱不得出五岭，买卖一以银，盗以钱出岭，及违令以买卖者，皆坐死。五岭旧钱，听人载出，如此则钱必轻矣。三曰更其文贵之。使一当五，而新旧兼用之。凡铸钱千，其费亦千；今铸一而得五，是费钱千而得钱五千，可立多也。四曰扶其病，使法必立。凡法始立必有病。今使人各输其土物‮为以‬租赋，则州县无见钱。州县无见钱，而⾕米布帛未重，则用不⾜；而官吏之禄俸，月减其旧三之一。各置铸钱使新钱一当五者以给之，轻重平乃止。四法用，钱必轻，⾕米布帛必重，百姓必均矣。谨录奏闻，伏听敕旨。谨奏。　为宰相贺⽩⻳状　鄂岳观察使所进⽩⻳。　右，今⽇某宣进止，示臣前件⽩⻳者。伏以正祥之见，必有从来，物象既呈，‮以可‬推究。古者谓⻳为“蔡”“蔡”者，⻳也。今始⼊贼地而获⻳者，是获蔡也。⽩者，西方之⾊，刑戮之象也。是必擒其帅而得其地也。提挈而来，生致阙下，此象既见，其应不遥。斯皆陛下圣德所施，灵物来效，太平之运，其在于今。臣等谬列台衡，亲睹嘉瑞。无任？跃之至。　冬荐官殷侑状　前天德军都防御判官承奉郞试大理评事兼监察御史殷侑。　右，伏准贞元五年六月十一⽇敕：停使郞官御史在城者，委常参官每年冬季闻荐者。前件官兼通三传，傍习诸经，注疏之外，自有所得。久从使幕，亮直著名，朴厚端方，少见伦比。以臣所见，堪任御史太常博士。臣所谙知，不敢不举。谨录奏闻，伏听敕旨。　进王用碑文状　故检校左散骑常侍兼右金吾卫大将军赠工部尚书王用神道碑文。　右，京兆尹李