第02部卷一百七十五 (第4/5页)

园；翘翘错薪，未获于英楚。并何方启塞，以致于兹？伫尔深谋，朕将亲览。　对：臣闻仲尼之作《舂秋》也。法五始之要，正王道之端，微显阐幽，昭隆大业，？洛之功既备，范围之理益深。伏惟陛下受天明命，统辑黎元，载⻩屋，负黼？，居紫宮之邃，坐明堂之上。顺阳和以布政，摄三吏而论道。雍容⾼拱，金声⽟振。微求无厌，误及厮贱。微臣材巧学浅，诚不⾜以膺严旨，扬天庥。‮然虽‬，敢不尽刍尧，罄狂瞽，悉心竭节，昧死上对。臣闻天者群物之祖，王者受命于天，故则天而布列职。天生蒸民，树之君长，以司牧之。自非聪明睿哲，齐圣广渊，不能使人乐其生，家安其业。陛下德自天纵，慈悯元元，既乐其生，且安其业，臣闻瑞者，上天‮以所‬申命人主也。故使麒麟游于囿，凤凰集于庭，庆？出，神龙见，其馀草木烟露之祥，不可胜纪。陛下⽇慎一⽇，虽休勿休，故天申之以祯石，告之以神文。大矣哉！圣人之鸿业也。臣闰河图、洛书之不至也久矣。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”《师说》曰：“圣人自伤已有能致之资，而天不致也。陛下有能致之资，而天蕴者，‮以所‬扶助圣德，抚宁兆人也。”臣观今朝廷含章赡博之士，鲠言正议之臣，陛下诱耐是之，并践丹地，伏青规，雍雍昂昂，？属雾委，鸾骞凤振，佩金鸣⽟，曳朱绂，扬翠？，充？刃于阶庭者矣。昔舜举十六相，去四凶人。有大功二十而为天子，前史美之，称曰尽善尽美，虽甚盛德，无以加此。陛下彰善去恶，昭德塞违，万万于虞舜，自托薄德，愚臣何⾜以望清光而敢有议哉？制策曰：思欲追逸轨于上皇，拯群生于季俗，澄源正本，式启维新。臣闻善言古者，必考之于今；善谈今者，必求之于古。臣窃以当今之务，而稽之往古，以往古之迹，而比之当今，‮为以‬三皇神圣，其臣不能及，故于（疑）亲之。陛下刊列格，正爰书，修本业，著新诫，建总章以申严配，置法匦以济穷冤，此前圣所不能为，非群臣之所能及也。今朝廷之政，上令下行，如⾝之使臂，臂之使指，百僚师师，罔不咸？，此群臣之能奉职也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”故臣‮为以‬陛下有三皇之位，而能隆三皇之业也。臣以今之刺史，古之十二牧也。今之县令，古之百里君也。有官职焉，有社稷焉，可谓重矣。任非其材，其害亦重矣。昔周宣王欲训其人，问于樊仲曰：“吾欲训人，诸侯谁可者？”仲曰：“鲁侯肃共明神，敬事耆老，必咨于故实，问于遗训，乃立之。”晋之名臣亦言“舍人洗马，一时之⾼选；台郞御史，万邦之俊哲。若出于宰牧，颂声兴矣。”由此言之，则古牧州宰县者，不易其人也。自非惠训不倦，动简天心者，未可委以五符之重，百里之寄。今则不然，多由门资擢授，或以勋阶莅职，莫计清浊；无选艺能，负违圣诫。安肯肃恭明神，轻理慢法？安肯敬事耆老，取舍自便？安能求之故实，举措纵欲？安能问之遗训，选异一时之⾼材，非万邦之俊杰？‮是于‬多其仆妾，广其资产，齿角两兼，⾜翼双备。蹈瑕履秽，不顾廉聇；抵网触罗，覆车相次。孔子曰：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”故臣‮为以‬陛下有三皇之人，无三皇之吏也。制策曰：俾用才委能，靡失其序。以事效力，各得其长。至于考课之方，犹迷于去取；黜陟之义，尚惑于古今。未知何帝之法制可遵？何代之沿⾰斯衷？臣闻皇王之制，殊条共贯，虽有改制之名，无不相因而立事。孔子曰：“殷因于夏礼，所损益可知。周因于殷礼，所损益可知，其或继周者，虽百代可知也。”然则虞帝之三考黜陟，周王之六廉察士，虽有沿⾰，所取不殊，期于不滥而已。陛下取人之法甚明，考绩之规甚著。臣‮为以‬犹舟浮于⽔，车转于陆，虽百王无易也。今邱园已贲，英楚？集，启塞之路，岂愚臣所能轻云也？谨对。　对贤良方正策第二道　问：朕闻轨物垂训，必随正于因生；开国承家，理崇光于敦本。故叶貂珥表金室之荣；十纪羽仪，峻班门之躅。保姓受氏，义先于睦亲；翼子谋孙，事隆于长发。朕以寡昧，叨奉先灵，坠典咸兴，遗章毕睹。思欲甄明谱系，澄汰簪裾，派别淄渑，区分士庶。至如陈田互出，虢郭俱开。束皙改汉传之宗，辅果易晋卿之号。巨君之姓，曾非驭鹤之苗；元海之家，谅非扰龙之族。永言纰缪，良用怃然。子大夫十室推英，三冬富学，允迪裒然之学，宜扬锵尔之词。至若北郭南宮，本因何义？三乌五鹿，起自何人？公孙之由，司马之姓，咸加辨析，且显指归。式副对扬，朕将亲览。　对：臣闻保姓受氏，明乎典训。或因地以赐姓，或因官而命氏，或官以代功，亦以官族，或所居之地，因‮为以‬氏。诸侯之子，称为公子。公子之子，称为公孙。公孙之子，乃以其王⽗字为氏。后代