第04部卷三百七十九 (第1/5页)

    第04部 卷三百七十九

    岑勋　勋，南阳人。　西京千福寺多宝佛塔感应碑　粤妙法莲华，诸佛之秘蔵也；多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，宏建在于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖⽗并信著释门，庆归法允。⺟⾼氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之徵，无取熊罴之兆。诞弥厥月，炳然殊相，岐嶷绝于荤茹，龆龀不为童游。道树萌芽，耸豫章之桢⼲；禅池亩浍，涵巨海之波涛。年甫七岁，居然厌俗，自誓出家，礼蔵探经，法华在手。宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶⽔。九岁落？，住西京龙兴寺，从僧？也。进具之年，？坐讲法。顿收珍蔵，异穷子之疾走；直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，⾝心泊然，如⼊禅定，忽见宝塔，宛在目前。释迦分⾝，遍満空界，行勤圣现，业净感深。悲生悟中，泪下如雨，遂布⾐一食，不出户庭，期満六年，誓建兹塔。既而许王？及居士赵崇、信女普意善来稽首，咸舍珍财。禅师‮为以‬辑庄严之因，资慡垲之地，利见千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见一⽔发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺內净人名法相，先于其地，复见灯光，远望则明，近寻即灭。窃以⽔流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽，非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，杂然欢惬，负畚荷锸，于橐于囊，登登凭凭，是板是筑。洒以香⽔，隐以金钅追，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精行道，众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三⽇，敕內侍赵思亻品求诸宝坊，验以所梦。⼊寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其⽇赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知精一之行，虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之⽇，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀徒度财，功百其倍矣。至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸？卷俯临，额书下降。又赐绢百匹。圣札飞毫，动？龙之气象；天文挂塔，驻⽇月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四部，会逾万人。有五⾊？，团转塔顶，众尽？詹睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，处用宾于法王。禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非？罗之可顿；心游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自強不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去⽔不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿怀一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯‮为以‬常，没⾝不替。”自三载每舂秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，豫严道场又降一百八粒，画普贤变，于笔锋上联得一十九粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观⾝，了空求法，先刺⾎写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛以石函，兼造自⾝石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑，无变度门，劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部、金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传。其载敕內侍吴怀实赐金铜香炉⾼一丈五尺，奉表陈谢。手诏批云：“师宏济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。”则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来之法印，非禅师大慧超悟；无以感于宸衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬彼宝塔，为章梵宮。经始之功，真僧是葺；克成之业，圣主斯崇。尔其为状也，则岳耸莲披，？垂盖偃。下？崛以踊地，上亭盈而媚空，中ㄙㄙ其静深，旁赫赫以宏敞。？Й？戚承陛，琅？，纟卒槛，⽟？居楹，银⻩拂户。重檐叠于画ㄆ，反宇环其璧？，坤灵？以负砌，天？俨雅而翊户。或复肩{加手}鸷鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，帽抱猛兽。勃如战⾊，有？其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。若乃开扃？，窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙蔵。金碧显炅，环？葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象；大⾝现小，广座能卑。须弥之容，？⼊芥子；宝盖之状，顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者，尔乃寂寥，罕契真要。法不‮以可‬久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开元关于一念，照圆镜于十方，指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已⼊圣流。三乘教门，总而归一；八万法蔵，我为最雄。譬犹満月丽天，萤光列宿，山王映海，蚁垤群峰。嗟乎！三界之沈寐久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其貌也，岳渎之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心，已过半矣。同行禅师，抱⽟飞锡，袭衡台之秘躅，传止观之精义。或名⾼帝选，或行密众师，共宏开示之宗，尽契圆常之理。门人？刍、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴⽟之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解脫于文字，举事徵理，含