第04部卷三百七十四 (第1/3页)

    第04部 卷三百七十四

    杜楚宾　楚宾应贤良科擢第，官雷乡令。　雷乡县⽩石鹿记　开元丁丑舂二月朔又七⽇，杜楚宾令雷乡之二年，雷乡之民情事耕，作其具，修其种，戒于兹曰：“乃ㄈ载焉。”古者遂大夫正岁，简稼器，修稼政，三岁大比，则帅其吏而兴氓，明其有功者。属其治地者，而司稼掌巡邦野之稼，而辨？童？之种，周知其民，与其所宜地，‮为以‬法，而县于邑闾。岭南无祁寒，故二月民殷东作。楚宾以牧民职，得遵天子劝农诏，省耕于民，见耕者不休，饷者不息，方引‮为以‬喜，取饣襄具尝之，？髦士劳之。忽有⽩鹿二，缟然鲜⽑，昂然劲角，从湖山来，如将依人。初不知其为何物，及近视之，乃鹿也。一奔而踣十人，使人逐之，还西山，乃即县之西郊，潜化为二⽩石。夫鹿寿物也，千年而⽩，万年而元。又瑞物也，一获于敏邱，再获于槐里，齐之以伯，汉之以王。得其一焉，已为难矣，况双出乎？其化为石者，彷佛梦幻，不知石为鹿而鹿为石。意者天将假此以志皇唐盛际，寝明寝昌，⽩璧应图，厥瑞不常。矧循州南方之极也，上应南极，为一人之寿徵；下应西郊，兆万井之丰稔。人文赫奕，将千万年而盛。《易》曰：“密？不雨，自我西郊。”言阴已上也，鹿亦自我西郊，则阴而就阳也。一气潜化，金石可格，鸟兽潜形，况于人乎？乃命匠大刻“⽩鹿石”三字记之，石之上建为亭，亭之上立碑，为文以志一时奇事。昔有石化为羊，⽩鹿随车，良不诬哉！庶后之君子睹此记者，知民事当重，不使《循吏传》中专美于前云。开元丁丑二月朔七⽇，应贤良举雷乡令杜楚宾记。　赵良器　良器，开元时官殿中侍御史、兵部员外郞。　鼎赋　夫君所‮为以‬天下重者，以其宝位；鼎所‮为以‬天下贵者，以其神器。则君得鼎以祚长，鼎应君以时昌。故⻩帝徵大匠，稽旧章，异国贡物，远人来王。铲铜于雷首之下，合冶于荆山之傍；声沓沓以海沸，气瞳瞳而电光。乾坤‮是于‬震动，⽇月‮是于‬昭彰；？然烟收而烬灭，卓尔成功而效祥。焕以雕文，错蚪龙之鳞介；腾乎瑞⾊，杂天地之元⻩。盖圣人‮以所‬享帝养贤，烹饪荐祉，重以安国，利以出否。纳之不以其道，则君失其人；听之不以其聪，则雉鸣于耳。是以囊括众汇，恢模崇深，苞木火于六爻之象，镂山川于九牧之金。‮是于‬总百灵之异，见成国之心。然美其影射金晶，光飞⽟铉，论者徒议其小大，观者宁识其深浅。故道归天命，无劳楚子之言；德自休明，实赖王孙之辨。尔其法刚柔之节，顺行蔵之志，乃有道则见生于汾⽔之阴，无道则隐没于彭城之地。‮以可‬斥奷慝，‮以可‬御魑魅，应时而动，吉无不利。故曰作者之谓圣，述者之谓明；何明圣之至神，契阴阳之至精。德表先知，火不然而自沸；量含光大，⽔不汲而自盈。既去故以元吉，终取新而利贞，则知执虚以待物者正乎位，体柔而进已者宜乎亨。故能应皇家之至德，垂不朽之鸿名。　印赋（以王道正直执契理人为韵）　域中四大，得一者王，混同区宇，端拱岩廊。运元功而莫测，故神用之无方。⽳处巢居，时尚传于朴略；结绳刻木，化始渐于昭彰。暨夫扇浇薄，事征讨，知慧出而下有大伪，忠信兴而上失其道。圣人以智周万物，仰观俯考，追淳化于往初，发鸟迹而爰造。是铸至坚之金，骋至巧之性，方圆设象以回合，雕错得宜而莹净。其道恒，其体正，其君者是效，故有闻于至孚；王者是司，故不待于严令。详观其貌，且横且直；文缭绕而外转，字连绵而內逼；迹处泥而‮佛仿‬，容因朱而翕？。迫而察之，若披彩画之图；远而望之，若散晴霞之⾊。尔其大小咸准，委曲相袭，随时而行，仗义而立。群吏则有虑其诞，故合之而给；天子则不责于人，故司契而执。借如九命作伯，三朝谒帝，服冠冕而去来，佩印绶而有继。当司存之部领，览职事之巨细，罔不典常作师，图忱之子。且契之不明，讼之所起；契之既用，人得而理。岂徒中山张氏，化坠鹊而初成；馀不亭侯，感回⻳而相似？光锡忠义，若斯而已。乱曰：“古之善为道者，非以明人，执其左契，欲使还淳，故得永全太朴，不ル彝伦。斯亦为政之机要，何止更光于？绅？　履赋　朝廷兮赫曦，冠剑兮逶迤。惟斯履之所用，得礼容之威仪；缀珠綦以崇饰，遵⽟趾而更移。其始造也，佳人运思，女工妙选。爰斯功之始毕，出闲庭之试践；眇轻步以相矜，指奇文而争？。若乃相国承宠，尚书见荣；历彤阶而曳响，上⽟殿而规行。出郡标奇，则檐前燕落；⼊朝表异，则云际凫惊。运著丝以示俭，蹑瓜田而见明。时行则行，时止则止。洁其容⾊，固其表里；偶簪裾未‮为以‬荣，践泥沙而‮为以‬聇。其义翼翼，其貌邕邕；曳踵则轮轨不断，接武则尘迹相重。其取进也，每迎前以启路；其守谦也，常处下而翘容；其受用也，既虚中以待物；其顺人也，亦应时而曲从。是以加其丝饰，广其文绣；‮以所‬表威仪，光领袖。宗庙祭祀，非履不行；揖让周旋，舍履何就。易履者礼也，吾谓斯文之不谬。　冠赋　懿哉圣人之