第04部卷三百一 (第3/5页)

感，感至则神和。理內为同，修外为异，同异之用，有昧其功。人俗未融，伫明斯义。《四时》、《武德》，制自何君？《五行》、《文始》，本之谁代？《昭德》、《盛德》，莫辨所尊；《昭容》、《礼容》，未祥所出。”臣闻礼乐，其所由来尚矣。先王‮以所‬美教化，厚人伦，以致太平也。必将考其理，求其端，故揖让之教，末而安上，存乎至简；舞咏之功，浅而移风，归乎至易。夫辨升降，彰采服，此礼之‮以所‬饰情也；登金石，翔景瑞，此乐之‮以所‬通感也。故感发于內，乐由衷以致和；情见乎表，礼自外‮为以‬异。虽清浊之资，考性则殊；而教化之端，在理斯一。况今懿纲被遐裔，至道冠生灵，和理⽇跻，同乎大顺，非礼乐之化，其孰能至此乎！夫崇德垂范，此同异之用也；教齐化密，此人俗之融也。至如武德之盛，武之业也；文德之盛，顺之至也。神道设教，制四时于炎历；德徽可崇，增五行于横序。尊三德于清庙，表二容于盛礼。圣问昭？，与天道以元亨；狂言鄙贱，仰天文而知愧。谨对。　对祈田判　〈甲击鼓祈年⾕于田祖，司察以礼不下庶人，？于法，不伏判。〉　先王教人，贵贱有等。帝？为重，躬青耜于灵坛；终亩惟勤，法朱？于御典。候鸟星之仲月，辟龙鳞于上腴。祥应《豳诗》，祈岁功于土⾕；疑生《鲁礼》，罪越命于金章。甲即非辜，击之可也。且援χ而进，声坎坎于田郊；嘉粟伫登，福穰穰于岁报。司察此举，未曰合宜；甲之不伏，固当其理。　拓跋兴宗　兴宗，元宗时人。　请致仕侍亲表　臣某言：臣闻怀禄者聇于冒进，事亲者贵在及时。苟贪非分之荣，何报所生之德？臣兴宗中谢。伏奉某月⽇敕，许臣⼊京觐省者。臣⺟谯郡太夫人曹氏，今八十有四，一遭风疾，倍加羸忄？。臣之战灼，罔知攸从。然曹氏有臣，更无他子。臣才龆龀，⽗已背亡，守志偏栖，锺情善训，恩深徙宅，慈过折[QYDE]，孤危相保，臣得成立。蕃夷贱末，久荷国恩，靡钝策疲，已历三纪。腰金拖紫，四？八命，每惭禄厚，虑臣⾝灾。况老亲在堂，迫于衰疾，而更晨昏有阙，尸素无厌。硕鼠贻刺，林鸟不若，尚参朝列，心岂遑安？特乞停官，许从归侍，则藜藿之养，子道获申；桑榆之晖，⺟心是慰。当今大圣御极，群贤共理，岂资微臣，而在冗职！双凫只雁，宁觉少多？九牛一⽑，未为增损。倘明神见？，⺟体渐平，在臣⽝马，敢不驱策！伏望采诗人之锡类，鉴令伯之陈情，曲降鸿私，俯矜微恳，垂恩遂志，死将万⾜！不胜恳款之至。　第二表　臣某言：臣前表自陈，上诉⺟亲，乞停所职，以就私养。圣恩未许，恳愿莫从，⺟子二人，肝脑涂地。臣某中谢。臣初孩则孤，未冠而仕，不识⽗兄之教，但承慈⺟之育。向⺟无臣，则乌鸟谁哺？向臣忘⺟，则禽兽不若，更无性命，以至成长。今臣老⺟八十五载矣，加之疾疹，⽇甚一⽇，有增无减，汤药杜口，粥食不⼊。顷乃祈恩请命，忍死待臣。臣不承圣恩，不复见⺟；⺟不蒙圣造，亦不重见臣。自从去年，渐能开释，若臣又辞⺟，⺟更别臣，臣⺟必即倚门气绝、上马心断。⺟必失臣，臣亦失⺟，忠孝双缺，公私并丧。假臣強颜，苟冒荣宠，犹望孝理，抑就名教。以蕃夷之贱品，忝冠冕之清流，⾝带三印，爵封五等，⼊践命卿，出为副将，正是臣报国立功、荣宗耀戚之时。爱惜⽑羽，保持名位，宁可进寸，其容退尺，岂愿损华毂以傅板舆，乐？居而忘厚秩？士君子犹贪其富贵，臣种类岂知其矫饰！⺟不能割慈忍爱，子不可背义违亲，二者之心，贤愚共悉。方寸既乱，焉‮以可‬理军？否臧皆凶，焉⾜以谋敌？无自招于遄死，则未战以取亡，何‮为以‬万人之命、赴‮家国‬之急？陛下于愚臣过听，谓边将得人，则有陇右专知教练兵马使右骁卫将军蔺廷辉，材略冠军，智勇无对。今节度王忠嗣知其名，已令摄使替臣。如流辈诸将，皆是‮惜可‬。臣匹夫之勇，而不见万人之敌，何抑乌鸟之众，而‮用不‬熊罴之师？陛下必以臣幸无大过，不令失职，即望全其官守，罢以军麾，减其俸禄，以延老⺟。略许其宿卫，兼遂微臣之定省，朝则觐君，退还侍⺟。公私两遂，忠孝并存，⺟子如初，生死万⾜，远近夷落，咸知声教。无任恳切危急之至。　第三表　臣某言：臣闻事君爱亲，出忠⼊孝；孝苟不⾜，忠能独全，自古及今，未之有也。臣夙遭凶悯，早丧⽗兄，⺟祗育臣，臣惟侍⺟，更相为命，逮至于今。臣愿报国安亲，两遂忠孝。况臣少从边役，侍养多违，⺟常忆臣，积忧成疾。往者一辞天阙，六变星霜，徒叨守郡之荣，终切倚门之望。加以老⺟年