第10部卷九百八十一 (第1/4页)

    第10部 卷九百八十一

    阙名（二十二）　对占相判　〈甲告乙左手有文，直达中指。景为占：若过横节，贵不可论。乙遂挑彻，⾎流弹壁，乃作公字。〉　命理多途，幽明罕测，甲惟愚品，乙也狂夫！凭仲子之有文，相士行之当贵，虚论骨象，谬定吉凶。岂识李固之⻳文，莫辨条侯之纵理。圣人不相，抑有前闻，鄙夫何为，则预于此。　对鬻缯不利度木为业判　〈丙鬻缯不利，度木为业。邻告惰农。〉　利百变法，功十易器，地平天成，罔有降格。为农服贾，厥道何常？丙市井其心，负贩为业。以贫求富，则农不及工；朝盈夕虚，乃末胜于本。提缃⼊肆，见无利于冰纨；cao斧登山，更求材于霜刃。去彼取此，亦以有之。在于四人，于时（一作时则）度木。顾惟迁货，何必守株？邻人有言，告者非是。　对陶人判　〈市称陶[A105]者，髻垦薜暴。〉　惟彼陶者，为艺之卑。读天半之书，岂工埏埴；异河滨之迹，顾学陶匏。智不逮于挈瓶，心未忘于抱瓮，莫遇林宗之赏，讵为颜阖之逃？{髟⾆}垦若兹，奷巧逾露，合惩虚器，以肃旗亭。　对[A105]人判　〈甲为[A105]人，鬻髻垦薜暴之器于市。人告违噤。科之不伏。〉　百族万商，会⽇中之市；范金合土，利天下之人。是以陶器必良，诫其渝滥，用器乖度，非所贸迁。甲畎亩编？，陶[A105]居业。郊泉归壤，已复志于千秋；泾⽔非临，自馀泥于数斗。不作无益，未见存诚；罔守尔典，旋彰矫迹。滥居？之地，岂成埏埴之功，鬻斯薜暴，眩乃边鄙。临财作伪，嗟⽇拙以成劳；于义且忘，喻？浮而何取？遂使漆园傲吏，无任扣歌；颍阴逸人，难从抱汲。同射鲋于井⾕，敝瓮斯闻；疑饮马于重邱，毁瓶攸在。守不假器，虽将智者之谋；灌若漏卮，终匪居人之用。不轨不物，既为乱政之流，刑期无刑，难从缓刑之义。　对钩距为业判　〈甲以钩距为业，乡人告，不论。〉　上智利人，遵乎古道；下愚乐业，勤是贸迁。且货殖乃资政之由，⻳贝作为生之本。‮以所‬五行嘉于权量，九府铸其圆规。宏羊算金，充物少府；寿昌论⾕，兴利大农。文马有权，币分轻重之价；青蚨致准，物辨锱铢之则。当较固而有噤，在乾没而难容。甲也探情，善谘钩距，欲赢其货，宁恶其嚣。闲诸驵侩之言，晓彼质剂之契。纵使钩颅去卖，先窥卜式之羊；莹蹄来鬻，预问李斯之⽝。参伍不失，毫厘匪差，实广汉之为能，非释之而不调。里仁为美，夫复何言？　对祭天判　〈立冬⽇，南郊祀昊天上帝。所司不歌《由庚》。长夺其俸禄。诉云：“有其义而亡其辞。”〉　立冬而郊，先王之大礼；备物以祭，‮家国‬之旧章。祝史正词，孚圣德于上帝；牲？肥？盾，降景福于明神。牺象既陈，匏竹攸设，所司莅职，宁阙《礼经》。三献式陈，且不乖于祭法；九成既奏，何必在于《由庚》？苟辞亡而乐在，（阙）遽兹夺俸，无乃非辜。彼有辞焉，舍之可也。　对百神判　〈将事百神差⽇，有司不举。〉　讲信修睦，礼行于时。人和年丰，神降以吉。属岁聿云暮，田？至喜，农事不作，役车告休。‮是于‬乎具器孚荐，陈粢戒掌。答成功于众神，设？祀于大蜡。虽既涤既灌，不愆不忒，⽇违精择，神将曷歆？吁嗟是司，不谨有职。昔仲尼观鲁，助祭兴于喟然；今太卜差时，傧神失于禺若。祝史陈信，其多愧词。司存不举，坐？恒罚。　对士不合设坛判　〈甲尝有大事，袷于王⽗及其曾⾼，遂设坛为？单。或曰：“僭而不经。”甲称：“且有后命。”〉　祭尽于敬，是敦孝享，备其鼎俎，洁尔牛羊。克孚济济之容，实受穰穰之福，眷言宗庙，罔黩？尝。甲何人斯？每事无问，⼲彼？典，昧斯国经。靡虔于寝之仪，苟逾立庙之制，有祷而祭，实越等威。我⾼我曾，虽罄由衷之道；为坛为？单，且贻僭上之责。前言匪习，后命奚施？待穷越礼之词，然正恤刑之典。　对士不合设坛判　〈甲尝有大事，？于王⽗及其曾⾼，遂设坛为？单。或曰：“僭而不经。”甲称：“且有后命。”〉　孝以思亲，祭之如在，既申怵惕，式备？尝，惟甲承家，方兹主鬯。遵先王之法，有事宗礻方；读非月之书，方申？典。既而享献其洁，坛？单克除，在祀之敬不乖，陈信之仪无阙。有何所犯？旋告不经，请从后命之词，靡取无稽之讼。　对用牲于门判　〈洛⽔溢，有司用牲于门。或非之。云：“苟济于物，祀之何慡？”〉　瞻彼洛矣！其⽔泱泱，云澄绿潭，树夹青岸。天作霖雨，时维浸溢，纵柏舟而难泛，岂一苇之可航？永惟主司，能业尔职，载怀黔首，用祭元冥。巨浪无倪，已不分于牛马；明德可恃，乃展敬于牲？，汉皇之歌，彰夫旧史；《周官》之礼，著自前闻。彼何人斯？所谓末学，事则有据，非将奚为？　对鬯酒不供判　〈太常申博士请供郁鬯酒，光禄以久无匠人，且金草不知所出，不造。祠部亦‮