第10部卷九百五十 (第4/5页)

乍遏乍闻。飒飒清音，疑少女之初至；泠泠馀韵，谓别鹤之求群。亦为⽗⺟之罔极，何必声变而成文。是以德冠百王，致成万物，正南面而恭己，懋功千载而不？弗。　杨涛　揠苗赋（以“无助苗长，时至斯茂”为韵）　苗生有渐兮时不可逾，揠而求长兮是谓甚愚，谓坐致其滋茂，翻立见其萎枯，欲速之诚虽切，受益之理固无。计牵挽之功，虽则劳止；在播植之道，不亦疏乎？原夫势惟探掇，心则陵遽，曾本固之靡思，徒末大以生虑。附丽无所，同伐木而蹶根；援引靡辞，似拔茅之连茹。苟离根而去本，必有损而无助。然则菗轧奚补？枯槁是招，虽尽区区之间，弥损？之苗，助长且乖于载绩，速成空望于一朝。殊不知润以膏泽，托兹沃壤，待天时以煦，资地力以养。谅物生之有恒，何力拔而能长？岂不以立心有惑，措手无疑。俄见宛其死矣，犹云有以助之，不发悟于尽瘁，空深迷于务滋。谓短长皆由于己，谓迟速不系乎时。劳而无功，殄乃自致，方握兰而势并，比ㄏ草而功异，增⾼之望莫从，尽揠之助爰至。徇躁求之性，始望如云；乖驯致之方，终贻委地。逆其理而如⽇，伤其物而由斯。欲益为谋，冀有秋之弥疾；过求生害，嗟不⽇而己萎。是以君子，明于休咎，每因缘于根本，不苟且于华茂。推于命，俟于时，无若宋人之大谬。　庭燎赋（以“天覆之广，文德以来”为韵）　王者亲政以虔，迟明于未明之前，伫来朝于昧慡，爰设燎以光宣。烂然具举，赫以相鲜。燧人载驰，俾流光而烛地；群后咸造，将辨物以朝天。时也四照方阳，千官是候，星尚泛于银汉，夜未穷于⽟漏。烘广庭之际，？以朱阳；曜紫微之傍，皎如⽩昼。伊有烂之通照，契无私之光覆。　‮是于‬逮其时，灼其姿，影摇丹槛，光动彤墀。凌霜气而炎威转炽，拂轻飚而委烬潜遗。设必有因，盖欲司其明也；幽无不察，岂假望而畏之？事光乎国典，咏美乎周诗，如是则称兰膏者自灭影‮是于‬夜，言金？者敢呈辉于此时。岂设王庭，其照能广。既烈烈之傍达，亦勤勤于睿想。尚早斯至，激环佩以锵洋；居⾼匪遑，烛宮闱而？党朗。功殊甸燎，事美兰薰，焚五夜而幽明已辨，辉九重而？鹭斯分，小投炬以流景，嗤衔璧之呈文。息其焰而恒让朝⽇，浮其烟而乍杂瑞？。有以启天颜，辉至德，磷乱炳焕，荧煌翕？。连珠户而散彩，？英丹桂而混⾊。懿夫勋烈有融，用舍合理，当其晦可燔？以生，让其明可扑灭而止。原燎纵而奚匹？火通而何以？未若兹燎之举，天庭之隈，可使九门洞启，诸侯毕来。　蚁穿九曲珠赋（以“延一缕以寻之”为韵）　蚁为质兮微眇，珠有窍而虚圆，苟一缕之是系，虽九曲而可穿。当通幽以洞微，莫能贯；俾有条而不紊，蚁可知先。始蠢蠕以中出，稍连绵而外延。岂不以內彼鸿辉，曳兹纤缕，才容小往之径，乍见规行之迂（于武切，曲回貌。见《集韵》）。⼊惟追曲，穷莹质以诚难；途匪履端，观巧历而可数。宛转而进，萦纡是寻，似登折坂之峻，如出重泉之深。始九折以渐达，终一贯而克任。去似洞中，方游剖蚌之质；动殊床下，奚闻斗牛之音？　是知圣者之使，宛如穷理，诚在小而罔遗，俾⼊微而有以。蚁周游而在內，进必束⾝；丝菗缕以贯中，屈如绕指。隔青荧而可见，如遥绕而未已。苟非委实而行之，安得茹柔而展矣？诘屈若兹，周流出之。当曲转之中，才可容？；既旁通之后，亦既牵丝。苟柔弱之是引，则缭绕而奚辞？虽云曲径而⼊，终殊在垤之时。斯则贯累累而匪匹，达规规而如一，求蹊而投彼夜光，出室而曾非时术。兹虫也，小而近智，故‮以可‬穿无类之质。　巨鳌冠灵山赋（以“沧溟之上，神化不测”为韵）　海环四方，东为之沧，有巨鳌兮，其大无极，戴仙山兮，其力难量。是山也根无附丽，彼鳌也势则腾骧。积浪沦涟，拖其⾝而？以动荡；攒峰回互，加于首而随以低昂。岂不以禀兹魁大，举其峻极，当一动一息之际，见翻海迥山之力。延颈而群岭腾青，耸⾝而半天映黑，徵物象之无比，见神用之罕测。亘横天极地之质，邈尔形标；冠蓬莱方丈之尊，轻如首饰。然则神岳之⾼兮莫知，大鳌之壮兮若兹。视鲲、鹏如纤芥，比嵩、华于毫？。？之容，初结根于无地；突兀之状，终冠首于此时。举其大，呑舟不⾜称也；喻于小，戴胜有以似之。观其转峰峦，偃波浪，万派沸渭，特立放旷。荷至重而非重，见大壮而用壮，风⽔之运，？而上。摩天垠邱山可胜，Β？而⾼标海上。蓬台之灵，神仙之扃，独冠？亭，横截沧溟，莫究其广大之形。？⾕陵⾩，崭岩纷纠，仰戴于首，无可无不，乃与夫天地相久者哉！　兹岭磅礴，随流混沦，耸切？之⾼，且知其抗首，鼓翻波之势，想见其侧⾝，顺时而或踊而跃，推理而乃圣乃神。比愚公之移有异，想龙伯之钓无因。兹可谓气冠渺弥，力均造化！则鳌之戴山也，以地载之力相亚。　狐听冰赋（以“将济大川，慎其所履”为韵）　风之壮兮，长川凝闭；狐之听兮，将往复滞。虑陷⾝之有咎，常属耳而未济，究阴冰之厚薄，听潜流之微细。蹀⾜将举，故轸坠泉之忧；倾首不移，酷似枕流之势。岂不以禀心回惑，澄思精专。欲趑趄以未进，恐凝Ё之匪坚，青荧在目，慑栗临川。蹑彼素姿，恐有希夷之韵；忧其翠潋，忽生步武之前。何危疑以立⾝，非果敢以行己，不处其薄，岂陷而止。虫疑之理有殊，鹤警之听可比。俯连⽩之上，唯恐有闻：顾莫⾚之躯，重其所履。若将坠而常怯致⾝，谓盖厚而方敢举趾。　且夫冰结也徒称百丈，狐疑也何啻