第03部卷二百二 (第2/4页)

代：郑则多参天象，王？全释人事。且易之为道，岂偏滞于天人者哉！致使后学之徒，纷然淆乱，各修局见，莫辨源流。天象远而难寻，人事近而易习，则折扬皇？，嗑然而笑，方以类聚，其在兹乎！臣少慕元风，游心坟籍，历观炎汉，迄今巨唐，采群贤之遗言，议三圣之幽赜，集虞翻、荀慡三十馀家，刊辅嗣之野文，补康成之逸象：各列名义，共契元宗。先儒有所未详，然后辄加添削，每至章句，佥例发挥，俾童蒙之流，一览而悟；达观之士，得意忘言。当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？至如卦爻彖象，理涉重元，经注《文言》，书之不尽，别撰《索隐》，错综根萌，义音两存，详之明矣。其王氏《略例》，得失相参，采葑采菲，无以‮体下‬，仍附经末，式广未闻。凡成一十八卷，以贻同好，冀将来君子，无所疑焉。秘书省著作郞臣李鼎祚序。　孙虔礼　虔礼字过庭，富阳人，⾼宗朝官率府录事参军。　书谱　夫自古之善书者，汉、魏有锺、张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，锺、张信为绝伦，其馀不⾜观。”可谓锺、张云没，而羲、敬继之。又云：“吾书比之锺、张：锺当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池⽔尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此？推张迈锺之意也。改其专擅，虽未果于前规，摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝。而今不逮古，古质而今妍。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，？以记言，而淳ㄤ一迁，质文三变驰骛沿⾰，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子，何必易雕宮于⽳处，反⽟辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及锺、张。”意者‮为以‬评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，百英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工少劣，而博涉多优，总其终始，匪无乖互。谢安素善尺椟，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚‮为以‬恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”子敬又答：“时人那得知。”敬虽权以此辞，折安所鉴，自称胜⽗，不亦过乎！且立⾝扬名，事资尊显，胜⺟之里，曾参不⼊。以子敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复耝传楷则，实恐未克箕裘。况？假？神仙，聇崇家范，以斯成学，孰愈面墙？后羲之往都，临行题壁，子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还见，？叹曰：“吾去时真大醉也。”敬？內惭。是知逸少之比锺、张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。　余志学之年，留心翰墨，味锺、张之馀烈，挹羲、献之前规。极虑专精，时逾二纪，有乖⼊木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形。或重若崩？，或轻如蝉翼。导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉：同自然之妙有，非力运之能成。信可谓志巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之內，殊剑挫于毫芒。况云积其点画，？成其字，曾不傍窥尺椟，俯习寸阴，引班超‮为以‬辞，援项籍而自満。任笔为体，聚墨成形，心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立⾝，务修其本。扬雄谓诗赋小道，壮夫不为，况复溺思豪？，沦精翰墨者也。夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行蔵之趣。讵若功定（一作宣）礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运？好异尚奇之士，玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜，著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华：固义理之会归，信贤达之兼善者矣，存精寓赏，岂徒然与！而东晋士人，互相陶染。至于王、谢之族，郗、庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味，去之滋永，斯道逾微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问，设有所会，缄秘已深，遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。　或？就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄解草书，耝传隶法，则好溺偏固，自阙通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趋事？时，行书为要；题勒方富，真？居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文：回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞⽩，若豪？不察，则胡、越殊风者焉。至如锺繇隶奇，张芝草圣，此？专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼籍；元常不草，而使转纵横。自兹已降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵᣺