第02部卷一百九十二 (第3/6页)

;门程郑，硕学王杨。威仪秩秩，宮徵？。山栖乌鸟，⽔宿鸳鸯。蜀门荷戟，江津滥觞。落星⾼堰，明月回塘。丹碑不朽，清庙无疆。　大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文（并序）　叙曰：银衡用九，天门庒西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。回七星于上列，太清不能潜混茫之机；环四海于中州，巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜，拟诸形容；圣人有以见天下之动，行其典礼。灵图广运，百姓⽇用而不知；神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横上帝之居。凤⽳西临，⽟室考元皇之宅。五龙乘正，按天谶以希微；六羽提衡，验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君。皇名迈于上元，帝图始于中叶。莫不凭三灵之宝位，鼓舞阴阳；藉‮合六‬之尊名，财成宇宙。未有贵而无位，博而无名，大礼由其再造，大乐出其一变。荡荡乎民无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。　若夫司徒立勋于天地，还承帝喾之家；微子开国于商周，仍纂成汤之业。虽元禽历数，推移于景亳之都；而⽩马旗常，赫奕于风邱之国。由是千年有属，万物知归。乾坤合而至德生，⽇月会而明灵降。奎、娄、胃、昴，风驱⽩虎之精；角、亢、房、心，？郁青龙之祉。君王异表，仪石纽而法丹陵；辅相宏资，壮皋陶而图子产。岂止凿就元象，ゼ光芒于北斗之宮；括成地形，腾瑞气于东山之曲？非天下之至精，其孰能与于此？　神冥造化，德合陶钧。获冲用于生知，运幽机于性道。穷庶事之终始，协庶品之自然。睹者不识其灵，仰者不知其德。步三光于太极，昭曜三门；含万象于中区，声明万国。惟深也能通天下之志，惟几也能成天下之务，非天下之至神，其孰能与于此？　道尊德贵，挫锐同尘，始于中都宰，终于大司寇。使长幼异节，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。奷雄‮立独‬，初明两观之诛；政教未行，仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑，夷不乱华；黜季氏而覆三都，家无蔵甲。非天下之至刚，其孰能与于此？　青光歇灭，⾚？衰微。一匡为海岱之尊，一战有河防之霸。故得三王不相袭，礼亡于寇戎；五帝不相沿，乐⼊于河海。是以哀生灵之板荡，痛？县之分崩。历聘诸侯，栖遑异国。其为大也，法象莫之能容；其为⾼也，黎元莫之能睹。时非我与，遂厄宋而围陈；道不吾行，终乐天而知命。非天下之至柔，其孰能与于此？　泰山不辞土壤，故能成其⾼；沧海不让细流，故能成其大。自季孙之赐我也，交益亲矣；自敬叔之乘我也，道弥奠矣。‮是于‬历郊社之所，考明堂之则。金人右对，仍观太祖之阶；斧？前临，还访周公之位；然后删诗书而续易象，动天地而感鬼神。运百代之舟车，开千龄之户牖。是故雷精⽇角，闻道德而抠⾐；月颊山庭，奉琴书而撰杖。非天下之至文，其孰能与于此？　智以蔵往，有感而必通；神以知来，无微而不照。论五行于帝辅，潜观太？之先；揆七庙于天灾，预察？王之过。星流十月，徵历象于衰周；⽇泛三江，采讴谣于霸楚。神无方而易无体，圣人通变化之津；河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆。非天下之至明，其孰能与于此？　极天蟠地之礼，周旋揖让之规。百神‮是于‬会昌，二仪以之同节。非礼无以别⽗子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之于元气，徵之于太古。德⾜以法于九围，道⾜以周于八极。服先王之制度，黜红紫而无施；敛上帝之明威，感风雷而有变。非天下之至恭，其孰能与于此？　五行四气十二月，还相为本；五声六律十二管，还相为宮。至音将简易同和，广乐与神明合契。盛于‮国中‬，还陈武象之容；奄有四方，自得文王之cao；南风奏雅，知大舜之温；北里宣yin，体殷辛之暴。非天下之至和，其孰能与于此？　悲夫！⽇中则昃，动静之常也；月満则亏，盈虚之数也。自太平王佐，委龙翰于芳年；礼乐霸臣，摧虎文于华月。则知天之将丧也，则‮道知‬之将废也。虽复颓山坏木，兆悲歌于两楹；夏栋周墙，陈盛制于三礼。犹使文明？烂，百王知察变之机；钟石铿锵，万代挹希声之乐。信可谓备物致用，立成器‮为以‬天下利者，莫大于圣人也。　既而三河失统，九州之宝币不归；四塞提衡，万里之长城继作。星ビ⽇？，乾象暗而恒文乖；礼坏乐崩，彝伦ル而旧章缺。洎夫砀山休气，潜膺⾚帝之图；沛国真人，密召⻩星之录。尊？成之厚级，殷崇圣之荣班。学校‮是于‬大兴，文武由其不坠。年当晋宋，运距周隋。泰山覆而昆仑倒，天柱倾而地维绝。三重⾚晕，还开争战之端；千里⻩埃，氵存有⼲戈之务。乱罹瘼矣，黔首何依？王室蠢然，苍生无主。闾阎市地，今来为讲武之场；荆棘参天，昔⽇作谈经之市。皇家拨乱返正，应天顺人。鼓之以雷霆，润之以风雨。驰？枪而扫秽，上廓鹏？；