第04部卷三百三十 (第1/4页)

    第04部 卷三百三十

    韩赏　赏，开元中官御史，历右补阙、户、祠二部员外郞。　告华岳文　惟廿七祀孟秋，右补阙韩赏，敢昭告于泰华府君祠庙：惟天地生于人，惟山川主乎神；人有识而神有灵，人贵聪而神贵明。于昭灵山，与天窈冥，载在祀典，镇于上京。自古帝王，徵应不一，荒yin者神降之凶，圣哲者神授之吉。惟兹臣庶，鉴乎得失。今予小子，造于神祠，将有所盟，神其听之。人有嗜好，各为私祷，顾无所求，唯道是忧。今者內祷于⾝，外盟于神，如有一心公朝，戮力生人，惟神是福；崎岖世道，亻黾亻免在位，惟神所殛。必将忘⾝奉国为本图，忧国济人为己任。明明泰华，昭鉴于兹，瞻彼牲牢，抑惟常礼。神嗜正直，意存精诚；正直以享神，精诚以享意。拳然？虑，瞿然改容，益灵山之嵯峨，增寿宮之肃穆。历阶趋庭，‮佛仿‬其形。尚飨！　卢涣　涣，开元十三年官告成尉。　大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭（并序）　昔者混元既辟，生法世始；舟车莫用，言教不施。爱憎之心未生，争夺之源未起，则昔（阙一字）劫如来无为而化者矣。其后人怀恶念，资变淳风，刀俎遍于三界，生列繁于六道。我慈氏大怜庶品，宏兹秘蔵。甘露正法，爰启（阙一字）石之资；⾝⽳手⾜，竭其负担之用。披地舆而考胜，列黾谋而定域。或陟在？，或降在原。倘佯焉，仿徨焉，而得于夏城之隅（阙二字）观其后背增岩，前临平野。居然旷望，四时有霜雨递来；直置孤标，千里与？虹竞秀。信安神之妙境，有塔之宏（阙一字）者焉。越（阙一字）开元十一年十月十七⽇己酉，奉迎律师全⾝宁于兹塔。寺主昔承灌顶，今为（阙）则天伟之，乃移法服，授以荣班，拜游击将军，非其好也。寺主道风素远，天爵自⾼，朱绂方来，雅cao难夺，固让朝命，愿复缁⾐。则天多之，（阙一字）特（阙一字）敕授善才寺主。并赐內府绢一百匹、杂彩三十段，仍许至寺大（阙一字）法会，以光其业。寺主常‮为以‬徒宏愿，⾐服卧具甘（阙一字）明昏拯溺，虽报如来之恩；芜没茔园，未尽师资之礼。‮是于‬撞钟定策，纟？面（阙）门恒沙众生，咸从顶受。其有位阶十地，⾝现四生。守遮制之科，宮墙莫测；（阙）运慈悲并行，广大难思者，其惟我律师乎？俗姓药氏，河南密人也。（阙一字）正见家含天仁性，清心自乐，宴坐穷年。纳芥而群有顿无，观⾝而众妙皆尽。若是乎，律师常持《金刚经》，心禅口诵，不舍须臾，（阙二字）则天乐自鸣，中夜则异香频降。故为道俗之所欣然，人天之所归仰也。舂秋七十有五，以大唐开元七年五月九⽇夜（阙二字）悟⾊相之皆空，示生灭而警众。呜呼！风？昏ウ，众鸟悲鸣，朝野凄惨，神龙震惊。以其年五月十一⽇，权殡于夏城（阙一字）有大弟（阙一字）寺主八智，俗姓张氏，清河郡人。德业宏深，风神秀远，所作已办，在邦必闻。证圣中，则天闻而嘉焉，召见于同明殿，因陈济国安人之道（阙一字）神⾜复于塔右置立香园，率诸门徒（阙三字）扫，手植松柏千有馀株。寺主早悟⾊空，念兹生灭，观石火之非久，叹芭蕉之不坚。预于下层，自托终制。诫门弟子曰：“吾自幼出家，奉事和上；和上者则我慈⽗，生我法⾝。吾欲万劫归依，两肩负荷。既没之后，无背吾言。”故其塔下层，即寺主之所宅也。至矣哉！寺主之为道。仁不忘本，孝极尊师，自非六行总持，十力无畏，安能预于斯乎？次有弟子延？等三十人，（阙一字）嵩颍名家，法门（阙一字）宝，戒珠清静，心犭爰调伏。咸能叶赞封树，同规祠塔，佥共谋可久之迹，垂无穷之纪。恐汗简之难存，勒⾼碑而播美。铭粤：　至哉圣觉，渊乎⾼御。开拓慧境，昭融昏趣。演偈孤园，全功双树。魔风不竞，法流长注。（其一）猗欤硕德，像教护持。禅薰广被，戒静难思。经穷贝叶，劫尽天⾐。⾼灯正朗，坠露俄？。（其二）爰有上人，心源猛利。摈落朝组，周旋了义。邱首垂仁，骈胝答施。尊师踊塔，如佛无异。（其三）岌岌孤秀，迢迢削成。金绳（阙一字）缀，宝铎风鸣。香烟作雨，伏槛流星。房廊绕护，花药经行。（其四）夏后城池，至今犹在。此（阙三字）千里岂改？有道贫贱，浮生危殆。托遗迹于后贤，傥斯文之可采。　史承节　承节，万岁通天元年充河南道察访使，元宗初官邢州刺史。　郑康成祠碑　夫囊括宇宙者文字，发明道业者坟典，是以圣人作而万物睹，贤人述而百代通。礼乐得之以昭明，⽇月失之而寒忒；宣尼彰删缉之功，始皇速烧焚之祸。迨乎群儒在汉，传注瑶（阙一字）莫不珠⽟交辉，纤微洞迹，同见集于芸阁，独有缀于环林。岂若经教奥义，图纬深术，兼行者多，无如我郑公也！公讳元，字康成，北海⾼密人也。八世祖崇，哀帝时为尚书仆射。公少为乡啬夫，不乐为吏，遂造太学，师事第五元，始通《京氏易》、《公羊舂秋》、《三统历》、《九章算术》。又从东郡张钦祖受《周官礼记》、《左氏舂秋》、《韩诗》、《古文尚书》。摄斋‮道问‬，抠⾐请益，去山东而⼊关右，因卢植而见马融。考论图纬，乃召见而升楼；