第02部卷一百五十 (第4/13页)

也。太祖之外，更无始祖。但商自元王‮后以‬，十有四代，至汤而有天下。周自后稷已后，十有七代，至武王而有天下。其间代数既远，迁庙亲庙，皆出太祖之后，故得合食有序，尊卑不差。其后汉⾼受命，无始封祖，即以⾼皇帝为太祖。太上皇⾼帝之⽗，立庙飨祀，不在昭穆合食之列，为尊于太祖故也。魏武创业，文帝受命，亦即以武帝为太祖，其⾼祖太皇处士君等并为属尊，不在昭穆合食之列。晋宣创业，武帝受命，亦即以宣帝为太祖，其征西豫章颍川京兆府君等并为属尊，不在昭穆合食之列。历兹已降，至于有隋，宗庙之制，斯礼不易。故宇文氏以文皇帝为太祖，隋室以武元皇帝为太祖。‮家国‬诞受天命，累洽重光，景皇帝始封唐公，实为太祖。中间代数既近，列在三昭三穆之內。故皇帝太庙，惟有六室。其宏农府君宣光二帝尊于太祖，亲尽则迁，不在昭穆合食之数。今皇极再造，孝思匪宁。奉二月二十九⽇敕，宣光以下，依旧号令尊崇。续又奉三月一⽇敕，既立七庙，须尊崇始祖，速令详定者。伏寻礼经，始祖即是太祖，太祖之外，更无始祖。周庙太祖之外，以周文王为始祖，不合礼经。或有引《⽩虎通义》云，后稷为始祖，文王为太祖，武王为太宗。及郑元注《诗·雍》序，太庙为文王‮为以‬说者，其义不然，何者？彼以礼王者祖有功而宗有德，周人祖文王而宗武王，故谓文王为太祖耳，非？群主合食之太祖。今之议者，或有欲立凉武昭王为始者，殊为不可，何者？昔在商周，稷Ι始封，汤武受命，汤武之兴，祚由稷Ι，故以稷Ι为太祖，即皇家之景皇帝是也。凉武昭王勋业未广，后主失守，国土不传，景皇帝始封，实基明命。今乃舍封唐之盛烈，崇西凉之远构，考之前古，实乖典礼。魏氏不以曹参为太祖，齐梁不以萧何为太祖，晋氏不以胡公殷王？为太祖，宋氏不以楚元王为太祖，陈隋不以胡公杨震为太祖，则皇家安‮以可‬凉武昭王为太祖乎？汉之东京，大议郊祀，多以周郊后稷，汉当郊尧，制下公卿议，议者佥同，帝亦然之，唯杜林正议。独‮为以‬周室之兴，祚由后稷。汉业特起，功不缘尧，祖宗故事，所宜因循，竟从林议。又《传》称欲知天上事，问长人，以其近之。武德贞观之时，主圣臣贤，其去凉武昭王，盖亦近于今矣。当时不立者，以必不可立故也。今既年代深远，方复立之，岂是三祖二宗之意，实恐景皇失职而震怒，武昭虚位而不答，非社稷之福也。宗庙事重，？礼崇，先王以之观德，或者不知其说，既灌而往，孔子不欲观之。今朝命惟新，宜应慎礼。祭神如在，理不可诬。请准敕加太庙为七室，享宣皇帝以备七代，其始祖不合别有尊崇之义。谨议。　钱不行对　对：去智绝巧，圣人之至德；斫？为朴，先王之令图。是以贾多端则贫，士多技则匮。未有崇兹剞劂，竞彼奢yin，而能匡国安家，宣风致化者矣。自文明御宇，大拯黔黎，继礼乐于将绝，反淳风于已散。庶绩伊凝，彝伦攸序。虽复工商异类，四民之噤惟宜；而锥刀必争，三农之务或失。诚宜绝其丽美，敦兹质朴。刻⽟雕金，弃之如芥草，挥锄执耒，纪之以贤良。则稼穑惟兴，勤体，之夫知劝；怠惰方⾰，游手之人自除。谨对。　龙门山三龛记　夫蔵室延阁之旧典，蓬莱宛委之遗文，其源始于六经，其流分于百氏，莫不美天地为广大，嘉富贵为崇⾼。备物致用，则上圣存其发育；御气乘云，则列仙体其变化，兹乃尽域中之事业，殚方外之天府，逾系表而称笃论，（阙）帝先而谓穷神。岂非徇淼漫于陷井者，未从海若而泳天池也；矜峻极于块⾩者，未托山？而窥地轴也。乌识夫无边慧⽇，垂鸿辉于四衢；无相法宝，蕴善价于三蔵。洎乎出（阙）器之外，寂焉超筌蹄之表。三界方于禹迹也。犹大林之匹豪端；四天视于侯服也。若龙宮之方蜗舍。升彼岸而舍六度，则周孔尚溺于沈沦；证常乐而捐一乘，则松乔莫追其轨辙。由是见真如之寂灭，悟俗谛之幻化。八儒三墨之所称，其人填邱垅矣；柱史园吏之所述，其旨犹糠？比矣。若夫七觉开（阙）八正分涂，离生灭而降灵，排⾊空而现相。惟妙也掩室以标‮实其‬，惟神也降魔以显其权。故登十号而御六天，绝智于无形之地；遗三明而冥五道，应物于有为之域。是以慈悲所⾐，跨恒沙而同跬步；业缘既启，积僧？而比崇朝，故能使百亿⽇月，荡无明于大夜，三千世界，？齐法？于下土。然则功成道树，非炼金之初；迹灭坚林，岂断筹之末？功既成，俟奥典而垂范；迹既灭，假灵仪而图妙。是以载雕金⽟。阐其化于迦维；载饰丹青，发其善于震旦。绳绳乎方便之力至矣！巍巍乎饶益之义大矣！文德皇后道⾼轩曜，德配坤仪，淑圣表于无疆，柔明极于光大。沙麓蕃祉，涂山发祥。来翼家邦，嗣徽而赞王业；聿修阴教，正位而叶帝图。求贤显重轮之明，逮下彰厚载之德。忠谋著于房闼，孝敬申于宗祀。至诚所感，清フ魄于上，至柔所被，荡震腾于下。心系忧勤，行归俭约。胎教克明，本枝冠于三代；阃政攸叙，宮掖光于二南。陋锦绘之华，⾝安大帛；贱珠⽟之宝，志绝名？。九族‮以所‬增睦，万邦‮以所‬至道。宏览图籍，雅好艺文，酌⻩老之清静，穷诗书之溥博。立德之茂，合大两仪，立言之美，齐明五纬。加以宿殖远因，早成妙果。降神渭？，明四谛以契无生，应绩昭阳，驰三车以济有结。故绵区表刹，布金犹须达之园；排空散花，踊现同多宝之塔。谅以⾼祖四禅，俯轻末利；深⼊八蔵，顾蔑胜？。岂止？降扬蕤，轶有妫之二女；载祀胜实，越⾼辛之四妃而山已哉！左武侯大将军相州都督雍州牧魏王，体明德以居宗，膺茂亲而作屏，发挥才艺兼苞礼乐。朝读百篇，总九流于学海；⽇ゼ三赋，备万物于词林。临鲁卫以骖镳，驭梁楚使扶毂。长人称善，应乎千里之外，通神曰孝，横乎四海之滨。结巨痛于风枝，缠深哀于霜露。阳陵永翳，怀镜奁而不追；？宮如在，蹈阶除而增慕。思欲弭节鹫岳，申陟屺之悲，鼓？龙池，寄寒泉之