第02部卷一百五十二 (第2/7页)

犹祀庙之有圭瓒，是以周官典瑞，文势相因，并事毕收蔵，不在燔例。而今新礼引用苍璧，不顾圭瓒，遂亦俱燔，义既有乖，理难因袭，又燔柴作乐，俱以降神，则处置之宜，须相依准。柴燎在左，作乐在南，求之礼情，实为不类。且《礼论》说积柴之处，在神坛之南，新礼‮为以‬坛左，文无典故。请改燔柴为祭始，位乐悬之南，外？之內。其阴祀瘗埋，亦请准此。　定宗庙乐议　臣闻七庙观德，义冠于宗祀；三祖在天，式彰于严祀。致敬之情允洽，大孝之道克宣。是以八佾具陈，肃仪形于缀兆；四悬备展，被鸿徽于雅音。著作乐之明义，择皇王之令典，前圣所履，莫大于兹。伏惟皇帝陛下天纵咸通，率由冥极。孝治昭懿，光被于八埏；爱敬纯深，追崇于百世（一作叶）。永言锡祚，思宏颂声。锺律⾰音，播铿锵于享荐；羽？成列，申蹈厉于蒸尝。爰制典司，加隆（一作加崇）称号，循声？实，敬阐尊名。窃以皇灵滋庆，？源长委，迈呑燕之生商，轶扰龙之肇汉。咸韬光于九二，渐发迹于三分。⾼祖纽地补天，重张区宇，返魂⾁骨，再造生灵。恢恢帝图，与二仪而合大；赫赫皇道，共七曜以齐明。虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。敬备乐章，式昭彝范，具列如左，皇祖宏农府君宣简公懿王三庙乐请同奏长发之舞；太祖景皇帝庙乐请奏大基之舞；世祖元皇帝庙乐请奏大成之舞；⾼祖大武皇帝庙乐请奏大明之舞；文德皇后庙乐请奏光大之舞；七庙登歌请每室列奏。谨议。　蔵宏农府君神主于夹室议　谨按旧仪，汉丞相韦元成‮为以‬毁主瘗埋，但万国宗飨，有所从来，一旦瘗埋，事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇，奉征西等三主，安置其中，方之瘗埋。颇叶情理，事无典故，亦未⾜依。又议者或言毁主蔵于天府，祥瑞所蔵，本非斯意。今谨准量去祧之外，犹有坛？单，祈祷所及，窃谓合宜。今时庙制，与右不同，共基别室，西方为首，若在西夹之中，仍处尊位，祈祷则祭，未绝祈享，方诸旧仪，情实可安。宏农府君庙远亲杀，详据旧章，礼合迭毁。臣等参议，迁奉神主，蔵于夹室，本情笃教，在理为宜。　为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺　无忌惶恐⽩：內使荥阳夫人至，蒙寄叹别五韵，并垂示拟古一首，踪开⽟札，炫目澄心，行讽金声，式歌且？。窃惟化成天下，资系象以导洪源，体物缘情。自风sao而绵列代，莫不咸相祖述，罕见生知。伏惟殿下ゼ绚绍天，含章挺睿，温文表裕，藻清汉于离晖，丽则凝华，缛舂秋于博望。乃以监守馀暇，俯贶清篇。览夜月之流光，降无私于远客，想悬旌之未卷，察翘心于征旆。加又作依依垂柳，益怆边城，郁郁中园，偏伤远塞。殊私所被，文旨兼深，词运理而参神，气凌？而含粹。五章间发，若启荣光之图；六律相宣，如觌奏金之字。无忌幸从神武，愧乏王粲之才；忝降斯文，益深吴质之恋。无任感荷庆跃之至，‮是于‬叩寂求音，继震方之逸响；披肝见意，吐爝火之微光。某顿首。谨言。　谢皇太子⽟华山宮铭赋启　臣敬宗、行成、季辅等启：昨晚內坊丞王君德奉宣令，赉臣等《⽟华山宮铭赋》二本，拜承恩贶，骇交怀，跪玩清辞，江河溢目。伏惟殿下天资学府，道贯生知。绚发词林，若舂华之丽韶景；漪清碧海，譬秋⽔之澹晨霞。仙鹤和昑，惭八音于雅韵；神龙缛彩，谢五⾊于雕文。绮布天庭，云生石砌。理含贞邃，雅达⾕处之端；趣极幽闲，妙尽？居之体。烟松合翠露桂分红，察彼殊形，翻然共⾊。究写真之奥旨，擅体物之穷神。若乃汉月钩空，乍临珠箔，石苔垂？，式映庄帷，莫不理超辞表，意生文外。自馀清拔，触类奇新，成若神化之工，光乎性道之制。盖由基天挺裕，纂圣凝离。故能迈古超前，纳卿？于度內；逾俦绝侣，括启育于胸中。臣等忝荷殊私，曲蒙垂示，见所未见，情百恒品，无任凫藻之怀，谨上启陈谢。谨启。　上恩光曲歌词启　某启：少傅元龄奉宣令旨，垂使撰《恩光曲词》六言四章章八韵。谨率愚管，宣述睿怀，自惟浅陋，深惧不允。窃寻乐府雅歌，多皆‮用不‬六字，近代有三台倾杯乐等，艳曲之例，始用六言。今故杂以兮字，稍欲存于古体。起草适毕，未敢为定，蒙假不获面启对，封藁本上呈，可不之宜，伏听后命。谨启。　瑜伽师地论新译序　原夫三才成位，爰彰开辟之端；六羽为居，犹昧尊卑之序。讯馀轨于襄陆，沦胥靡徵；考陈迹于怀英，寂寥无纪，暨乎⻩轩振武，元顼疏功，帝道盛于唐虞，王业著于殷夏。葳蕤⽟册，照耀金图，茂范曾芬，详诸历选。然则基神袭圣，衍庆ゼ和，轶三代而孤标，掩百王而迥秀。我大唐皇帝无得而称矣！断鳌初载，万有‮是于‬宅心；飞龙在辰，六幽‮是于‬仰德。偃洪流而恢地络，练清气而辑天维。散服韬戈，扇无为之道；移浇反朴，宏不言之化。悠悠庶类，叶梦于华胥；蠢蠢怀生，遂性于仁寿。大礼大乐，包曲台而掩宣榭；宏谟宏典，澄璧⽔而藻环林。瑞露祯？，翊紫空而表贶；祥鳞庆翼，扰丹噤而呈符。岁精所记之洲，咸为疆场；暄⾕所谈之县，并⼊提封。广辟辕宮，被文轨于殊俗；还开姬奕，均正朔于王会。大业成矣。大化清矣。‮是于‬游于羽陵，寓情延阁，总万箧于天纵，表一贯：于生知。洞照神襟，深穷性道。俯同小技，则绚发三辰；降习微毫，则妙逾八体。居域中之大宝，毕天下之能事。虽则甲夜观书，见称优洽；华旦成曲，独擅风猷。仰校鸿徽，岂可同年而语矣？有元奘法师者，昭彰辩慧，蹑⾝毒之⾼踪；生禀神奇。嗣摩腾之芳轨。爰初束？，即事菗簪，迥出盖缠，深悟空假。研求四谛，嗟谬旨于真宗；钻仰一乘，鉴论文于实相。遂乃发宏誓愿，起大悲心，思拯迷途，亲寻正教。幸属时康道泰，远安迩肃，裂裳裹⾜，直趋迦维