字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一页
第03部卷二百六十八 (第4/5页)
改耆?之岫。金山赫赫,与紫殿而飞来;绀宇眈眈,化青楼而涌出。城池故绛,井邑新田,士女溢于康庄,象马阗于里?。一一香荩,悬宝缕之幢;种种天花,散金灯之地。得未曾有,闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾,开盲聋之耳目,纳须弥于小芥,讵是难思?置海⽔于虚空,未为希有。 佥以法云西蓄,佛⽇有?家之昧;今智炬东摧,迷途昭牵复之象。岂非如来灭后,将有住持?时夏县威神寺法师,俗姓张,法名忽?,其先⾐冠出南阳。精持律仪,薰修戒行,德超于四果,理贯于三伊。大道未行,同孔子之历聘;众生有病,等{?巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ,振锡兆亭,拔聋俗于爱河,诱焚如于火宅。示方便品,导波若流,亡羊于九部之津,去马于三乘之际。莫不争持宝荩,竞解(阙三字)耨池之楝宇,为苦海之舟航。起予者商,系我明宰。时县丞清河张佑仁、主簿宏农杨浩、尉太原王临、尉太原王铣等,并瑚琏名器,鸾皇劲翮,才无滞用,政有异声。乡三老进而言曰:“今敦礼劝农,嘉惠也;树法拯人,深慈也。我宰君善化,前古?俦,岂使浚仪丰碑,空铭景行;龙宮后偈,独?徽言?”载勒坚金,永传沙界。铭曰: 佛言能净一刹土,是谓世?良福田。今我庄严招提宇,度脫功德海无边。犹如法云覆群品,亦如佛⽇在中天。皆是宰官惠明德,群毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽,铢⾐拂石亿万年。 权若讷 若讷,中宗朝官右补阙。 请复天后所造诸字疏 臣闻诗人阐教,深怀罔极之思;孔氏立言,式崇无改之道。伏惟应天皇帝陛下孝德纯至,超越礼经,圣感潜通,光昭瑞应。置圣善报慈之阁,义贯于终天;存合宮永昌之号,敬深于如在。伏见天地⽇月君臣国人授载初庆殿等字,皆先朝创制,久已施行。陛下纂承丕绪,嗣守洪业,⽗子相传,家国仍旧,此并则天能事,生人积习,何所要切,登时削除?当为贼臣敬晖等秉政,包蔵逆节,前规务从燮易,以所多有改张。今削之无益于淳化,存之有光于孝理。又神龙元年三月五⽇制书,一事已上,并依贞观故事者。但则天遗训,诚曰⺟仪;太宗旧章,是称祖德。其于氵公袭,应从近远,无容近舍⺟仪,远尊祖德。昔永徽之时,不闻依武德旧章,今陛下膺期,?欲追尊昔依贞观故事,如其远依贞观,实恐未益先朝。以臣愚识,请更详审,则望继明纂圣之业,无替始终;奉先成志之道,增耀竹帛。 靳恒 恒字子济,开元初由拾遗为御史,出佐益州摄御史中丞,历襄州陕州刺史。 请勤政事疏 臣闻昔汉制,反支⽇亦通奏事;又光武在军,躬自览疏,明帝抚运。夜必读书,岂以四序炎寒,有妨正理?况陛下绍登大位,初启中兴,合六之內,莫不延首倾听。威恩未著,忠信未孚,勤劳者未达,沉滞者未举,逋逃者未还,浮伪者未息。兼之郡国凋弊,仓廪空虚,讼狱犹繁,浇淳尚杂。外逼凶寇,调发未宁;內切饥寒,⾐食不⾜。人思陛下,企望太平久矣!陛下固宜兢兢业业,居安虑危,绝嗜欲之源,崇清净之化。宵⾐旰食,以答苍生之望;简贤任能,以救苍生之弊。使天下翕然,变风变俗,奈何以其微热,遂阙一⽇万机之事?合六之內,不可家到户说,必谓陛下安其宮室,重以宴?,忽于黎庶,怠于听政。复何以达尧心于天下?复何以垂令范于后代?臣愚窃为陛下有所叹惜。 宋务光 务光字子昂,一名烈,汾州西河人。第进士,调洛阳尉,迁右卫骑曹参军,以监察御史巡察河南道。考最,进殿中侍御史,迁右台。卒年四十二。 谏开拓圣善寺表 臣闻有国有家者,以恤人为务,节用为先。故唐尧至化,采椽不斫;汉文深仁,露台罢构。西方之圣,道贵融心,使下人不宁,匹夫窃叹,岂菩萨无相布施,如来慈悲本旨哉?陛下孝思罔极,崇建明因,土木之功,庄严斯毕。僧房精舍,宴坐有馀;禅寺道场,经行已⾜。若开拓夺人便利,贫者有挤壑之忧,富者无安堵之所,幸非急切,何至于斯?况阳和发生,播植伊始,兴役丁匠,废弃农功,一夫不耕,必有饥者,三时之务,安可夺焉?臣闻失鬼神之心,可因巫祝而谢;失君长之心,可因左右而谢;失⽗⺟之心,可因亲戚而谢;惟失百姓之心,不可解也。陛下以万方为念,何用伤一物之心?臣虽至愚,犹有所惑。方今西戎尚梗,北虏未羁,战士老于边亭,役车屯于塞下,?户流散,府蔵空虚。卒然烽堠兴一面之虞,⽔旱虐数州之地,乘其不意,何以御之?伏惟陛体下唐尧⽗⺟之用心,思菩萨如来之本意,伤边卒艰勤之弊,察下人劳怨之声;董逋逃,休役力,实仓库,急农桑,杜琊枉之门,止侈尚之路;诸不急务,一切总停,应须拓寺,诸俟农隙:如此则国用充⾜,黎元幸甚! 洛⽔涨应诏上直言疏 臣闻自昔后王,乐闻过罔不兴,拒忠谏罔不乱。何者?乐闻过则下情通。下情通则政无阙,此其以所兴也;拒忠谏则群议壅,群议壅则主孤立,此其以所乱也。伏见明敕,令文武九品已上,直言极谏。大哉德音!其尧舜之用心,禹汤之责已也。臣谬参朝列,浸沐圣恩,敢不竭愚,以副圣旨?狂言抵噤,幸陛下宽而宥之。臣法读书,观天人相与之际,考休咎冥符之兆,有感必通,其?甚密。是以政失于此,变生于彼,亦犹影之像形,响之赴声,动而辄随,各以类应。故《易》曰:“天垂象,见吉凶,圣人象之。”窃见自夏已来,⽔气悖戾,
上一页
目录
下一页