第06部卷五百四十六 (第1/5页)

    第06部 卷五百四十六

    裴肃　肃，贞元时官国子司业，出为浙东观察使。　请进士兼习尔雅老子奏　《尔雅》为六经文字之楷模，《老子》是圣人元微之奥旨。请勒天下明经进士五经及明一经进士五经及诸科举人，依前习《道德经》者，宜准天宝元年敕处分，应合习《尔雅》者，并准旧式。　王履贞　履贞，贞元七年进士。　辟雍赋（以“王者风教之本”为韵）　辟雍之裁，教化之方。辟者象旋圆而不极，雍者以流转而有常。行于历代，创自前王。崇此乃理，废之斯亡。⾰？攵？浇，何莫由之而克著；化人成俗，靡不因兹而允臧。公宮之南，灵台之下。赫巍峨以层构，规制度于众寡。区别远采于虞庠，经始不差于周雅。阐扬学校，旁求儒者。温良恭敬之士，资于⽗以事师：俊造茂异之伦，必自朝而逮野。尊卑有秩，礼教是崇。取乎年均式序，不以地⾼为雄。随其局贵贱之义自别，尚乎齿少长之仪有融。然‮以可‬阐皇化，彰国风。允叶扣钟之教，克成琢⽟之功。宁止夫闻天者比于鸣鹤，居陆者喻夫渐鸿而已。尔其学习以时，《诗》《书》兴教。惟司成是典，惟古则是效。诏夏弦舂诵，俾民不僭，养三老五更，俾民知孝。惟胄也太子齿矣，惟学也元后视之。合语于此，释菜有时。以崇其道，以尊其师。俾百工允理，庶绩咸熙。抑前古之是赖，伊兹礼之是持。德贞行芳，达其名以取譬。泉流波注，立其义而在兹。由是金⾰可偃，淳朴斯返。所谓深其流者浚其源，茂其末者固其本。至矣哉！辟雍之旨也大，辟雍之教也远。可同乎不骞不崩，岂俾夫损之又损。　冰池照寒月赋（以“寒净光洁莹心目”为韵）　至矣哉！元冬之季，兹池可观。临方塘而霜容既肃，照圆月而素⾊兼寒。凝为⽔碧，洁若琅？。迫而窥，乍惊飞于绕鹊；俯而察，宁失顾于回鸾。若乃⽇暮？晴，苍然⾊正。冰彩旁射，蟾辉下映。的？兮地布明？，？兮天垂朗镜。则虽随侯之珠皎而洁，和氏之璧光且净。曷比夫动资文士之兴，载悦吾人之性。观夫寒空若昼，清漏且长。透珠帘而庭户增媚，浮⽟树而园林借芳。揽之则无，诚偶形于顾兔；视之若有，徒积素于飞霜。故能洁通宵之寒气，凝彻底之清光。既而空⾊相鲜，余华昭晰。严风吹而不散，Ё阴生而转洁。偏使闺妇增思，征人怆别。望陇上之婵娟，怨池中之凛冽。又能使空门禅客，除昏涤暝。对之而虚⽩生襟，观之而神形自莹。嗟乎！时之⾰物，物感人心。俾间放者取而适性，勤苦者对以愁昑。则知冰月之宜靡极，沿变之趣弥深。原夫幽院添池，晴峰绕竹。几处堪赏，千般寓目。加之以清冰素魄，复何愧深山穷⾕。伫月令之必赋，冀同出乎西陆。　国子丞厅连理树赋　灵台崇崇，兮洞？葛以绵延。中有珍木兮，郁森森以芊芊。始殊形以分耸，终共理而连拳。始信德以被物，初应圣而效焉。且学为教原，丞为纠局。生于学者，表王化之大同；植于厅者，知官政而无曲。亦‮以所‬据于德而远于俗也，乐我皇道，彰我圣年。谓为交柯，乃寻本而无末；谓为别⼲，能已离而复连。依君仁义之圃，对君翰墨之筵。俾为我师者，如斯木之一德；为我曹者，如斯木之相全。故瑞不虚然，从化而止。化不在远，行之由已。有善必应，讵云草木之无知。惟德是亲，奚问阴阳之至理。‮以可‬载美青史，‮以可‬表庆皇家。人各有心，我则合而为一；物曲有利，我则不避其琊。夫如是，则造化之理易寻，天地之情可测。顺之则生瑞，逆之则成慝。故曰祸yin湎，福正直。谅物情之效祥，由人君之布德。故得托根讲肄之宇，垂阴夫子之墙。杂庭槐‮为以‬列，偶仙杏而成行。逢圣而生，匪由乎⽇月以翼；取端为宝，孰尚夫金⽟其相。所谓光乎泰阶，允臻灵贶。不然者，则徒闻其说，孰究其状。至矣哉！观一树之攸同，知四夷之內向。　太学创置石经赋　我‮家国‬学校崇崇，创石经于其中。用启千年之圣，将遗万古之风。元化式敷，厥德既彰于有截；声诗再阐，斯文庶表于无穷。既而招学苑之徒，命他山之役。陈満笥之文雅，结峻天之远碧。且曰道自人宏，教由时易。若不考深旨，勒贞石。布落落于广庭，陈岩岩于千尺。则何以表吾道之不骞，见伊唐之有赫者哉！由是雕搜之功备矣，文质之义昭然。凿寒光而崭崭迭映，骈古⾊而字字相宣。俨彼贞规，韫⽟之姿益壮；穷诸墨妙，崩？之势弥坚。事既叶于造微，理乃符于摭实。削成岂劳于执简，壁立更逾于散帙。旁分鸟迹，且非精卫之衔来；远映天光，有若娲皇之补出。可谓洙泗之风不坠，而教化之道益敦。钻仰苟同于深奥，咫尺可见于微言。五⾊参差，夫子之文章尽在；丹楹俯瞰，圣人之阃阈斯存。岂非吾君秉兹一德，修文临极。坚贞为庶士之规，考礼作百王之式。既而辩舛错而定鲁鱼，然后二三子是效是则。　太学壁经赋（以“六经典法，刊正文字”为韵）　‮家国‬诞敷保文命，建学崇政。置六经于屋壁，作