第05部卷四百四十六 (第5/6页)

州⽇南人。第进士，补校书郞，制策异等，授右拾遗，为翰林学士。从德宗幸奉天，擢谏议大夫同中书门下平章事，罢为左庶子，改右庶子，终吉州刺史。宪宗时赠礼部尚书。　⽩？照舂海赋（以“鲜碧空镜舂海”为韵）　⽩？溶溶，摇曳乎舂海之中。纷纭层汉，皎洁长空。细影参差，匝微明于⽇域；轻文？乱，分炯晃于仙宮。始而乾门辟，阳光积。乃缥渺以从龙，遂轻盈而拂石。出穹峦以⾼翥，跨横海而远摭。故海映？而自舂，？照海而生⽩。或杲杲以积素，或沉沉以凝碧。圆虚乍启，均瑞⾊而周流；蜃气初收，与清光而激射。？信无心而舒卷，海宁有志于嘲汐。彼则澄源纪地，此乃泛迹流天。影触浪以时动，形随风而屡迁。⼊洪波而并曜，封绿⽔而相鲜。时维孤屿冰朗，长汀云净；辨宮阙于三山，总妍华于一镜。临琼树而昭晰，覆台而萦映。鸟颉颃以追飞，鱼从容以涵泳。莫不各得其适，咸悦乎性。登夫慡垲，望兹？海；？则连景霞以离披，海则蓄玫瑰之翠彩。⾊莫尚乎洁⽩，岁何芳于首舂？惟舂⾊也，嘉夫藻丽；惟⽩？了，赏以清贞。可临流‮是于‬⽇，纵观美于斯辰。彼美之子，顾曰无伦。扬桂楫，棹青苹；心遥遥于极浦，望远远乎通津。？兮片⽟之人（阙）　对直言极谏策　问：朕闻古之善为国者，未尝不求正士，博采直言，勤而行之，辅成教化者也。朕临御⽇浅，政理多阙，每期忠义，切投药石。子大夫戢。翼蔵器，思奋俟时。今启乃沃子，当有犯而无隐。朕窃不自揣，敢慕前王，上法羲轩，下遵尧舜。还已散之淳朴，振将颓这纪纲，使礼让兴行，刑罚‮用不‬。而人犹轻犯，吏尚循私，为盗者未奔，不仁者未远。岂臣非稷契而致是乎，为君谢禹、汤使之然也？设何谋而‮以可‬西戎即叙，施何化而‮以可‬外户不扃？五谏安从，三仁谁最？周昌比汉⾼于桀纣，刘毅方晋武于桓灵，但见含容，两无猜怒。故君不失圣，臣不失忠。子既其俦，应详往行。四贤优劣，伫辨深疑。在于朕躬，所有不逮，条问之外，委悉书之，必无面从，以重不德。　对：臣闻尧舜之驭寓也，以至理理万邦，以美利利天下，百姓犹惧其未化也，万邦犹惧其未安也。乃复设谤木，询谠议，不敢満假，不敢荒宁。伏惟陛下元德统天，文思居业。慎重光之丕绪，返淳古之休风。光启宪章，畴咨营蒯，锡臣之策，思以启沃。臣狂简不知化源，谨昧死稽颡，辄陈愚虑。　制策曰：“朕窃不自揣，敢慕前王，欲上法羲轩，下遵尧舜。还已散之淳朴，振将颓之纪纲，使礼让兴行，刑罚‮用不‬。而人犹轻犯，吏尚循私，为盗者未奔，不仁者未远。岂臣非稷契而致是乎，为君谢禹、汤使之然也？”大矣哉陛下之言乎！臣闻禹称善人，不善者远矣。伏见陛下徵隐逸于空山，拔夔龙于下位。聘名士，礼贤者；善无欲之徒，发惟新之诏。使吏肃人悦，法明令张，而犹曰君谢禹汤，臣非稷契，此陛下让之至也，臣何敢间焉？夫中于道者，易以兴化；失其道者，难以从宜。事慡其分，则一毫以乖；事审其分，则殊途同归。计岁者非一时而可用，致理者非一⽇而成功，但立法于制事之初，望化于经年之外。使损益鉴于兴替，寒暑渐于舂秋，何忧不均理于羲轩，同光于尧舜？　制策曰：“设何谋而‮以可‬西戎即叙，施何术而‮以可‬外户不扃者？”陛下孚惠心，和戎狄，相彼君长，解辫户庭。应以地僻遐荒，未知圣造；伏以戎狄轻而寡信，贪而无亲。视边戍申严，则请通国好；睹疆场无备，则屡起贪心。固难‮以可‬礼义和，难‮以可‬恩泽抚。取今之要，莫过于智将悍卒，设险边隅。臣伏以陛下且以恤下为心，不以西戎为虑。今请制其边兵有常数，边将有常务，分其土而居之，给其家而业之。因其业也，而为之城池；因其将也，而为之牧守。又申严其令，使获虏马者赏以马，使获虏羊者赏以羊，人皆固业，战自力倍，则可少安。今积甲⽇深，兴戎岁广，黎人抗弊，未可勤师。伏望利物之原，息人之道，使广庶类，农桑以时。宏济济之士于朝，盛洋洋之化于野。使其来也，慕斯文物之盛；居其边也，杜其利欲之求。然后款塞而可即叙矣，夫奷琊生于豪杰，廉聇，生于礼义礼义立，孰有不聇且格乎？⾐食⾜，孰有背义趋利者乎？臣‮为以‬遂其富利之业，申其仁义之利，则外户不扃矣。　制策曰：“五谏安从，三仁谁最者？”夫谏者以讽为先，乱国非无直言也，直言‮用不‬，故诌谀胜矣。理国非无诌谀也，诌谀‮用不‬，则直言胜矣。时逢否闭，仲尼或守其主文；今⽇昭明，微臣请从其直谏。臣之职也，敢二事乎？昔商纣不君，虐弃天物，三仁弼谏，藩捍宗彝。退八百之师，抑三分之众，均其忧乱，俱可称仁。较其持危，或非同德。比⼲知死亡之义，且曰陷君；微子去⽗⺟之邦，或云智免。进退不失其正，在于太师乎？　制策曰：“周昌比汉⾼于桀纣，刘毅方晋武于桓灵，俱见含容，两无猜怒。故君不失圣，臣不失忠。子既其俦，应详往行。四贤优劣，伫辨深疑。”臣闻君明则臣直，二圣以乘时开国，参佐昌图；二臣以委质造邦，克扶兴运。开忠谠之路，成不讳之朝。固拟议失伦，比方不怍，将以感君之未寤，致理于升平。绝好恶之门，传和睦之代。名⾼终古，传在策书。巍巍三代，斯为盛美。臣素无学术，谬窃对曷攵，若变其微，斯言之玷。使臣以