第10部卷九百五十六 (第2/5页)

陈，混季氏之八佾，拟凫人之六钧。瑟既称赵，筝还号秦，伐修竹于ㄍ⾕。来浮磬于泗滨。羽虫画之也，‮以可‬成凤翮；鳞虫刻之也，‮以可‬作龙唇。物以古兮不可识。代虽殊兮亦可珍，岂直有斯而已哉？徒观其广厦骈阗，修廊逼侧，蕴今古之殊号，被丹青之异⾊。贲路鼗鼓，⼲戚羽旄，斑彬翕？，巨万盈亿。文墨者莫之而记，言谈者罕之而识。嘉夫贵贱攸重，华夷是钦，舜、汤一举而进《韶》《？》，荒隅一奏而成《亻未》《任》。君徒见雕琼镂⽟之馀彩，殊不闻宮商徵角之奇音。及夫金皋气变，珠楼舂始，煌煌帝庭，济济卿士。五乐具奏，八音俱起，惟斯器之有作，备无为之燕乐，纷绮靡之容裔，混鱼龙之交错，金木罗张，厥用匪常。施之于国，则政其攸叙；飨之于庙，乃神其降祥。舞青田之唳鹤，仪丹⽳之凤凰，谅鄙人之罄思，固难得而备详。　吕岩说　灵茅赋　有灵茅之繁育，禀堪舆之粹晶，间丛薄以孕彩，候韶阳之发生。与百卉而同气，擅三脊而异名，揉纤条‮为以‬族，拔连茹以汇征。延蔓亭皋，铺敷原陆，⽩华霜净，翠茎云沃。杂舂涧之长松，乱寒潭之明菊，不剪彰帝尧之俭，？袍识子路之服。若乃荟蔚匝地，低昂顺风，或结根于江汉之澳，或蓄苗于岭岫之中。挺芳心兮？，吐修叶兮丛丛，烟霰之所荡拂，昆虫之所翳蒙。纳⽇月之光照，资雨露之沾融，东市验左生之术，南征纪周王之功。嘉此物之为用，盖今昔之攸同。至若锡履于齐俾侯于鲁，颁容卫之所藉，实礼仪之攸睹。纯束美夫诗人，缩酒贡其任土，宜有意于遗芳，谅无替于终古。茅之为物也贱，尚见采于先王；士之所贵者道，岂敢昧于文章？慕朝宗之涓滴，对词林而抑扬，若邦国之是赖，希寄心于栋梁。　褚实　偃伯灵台赋（以“时成泰和，伯义悠久”为韵）　偃伯师节也。‮家国‬武成止戈，文致皇极，小宗伯乐之广有命赋。　‮家国‬执道纪，酌天和，敷皇极以协德，作武成而止戈。由是天子居穆清之中，念康济之策，乃讯元老，礼鸿硕，恢至道以垂裕，议灵台以偃伯。且以韬五兵，屏三⾰，服仁义‮为以‬壁垒，仗道德‮为以‬矛戟，俾其庶绩咸熙，百工惟时。亏矢载？，讵资乎司马之法；仁义无敌，宁取乎丈人之师。矧乎丰财保大之谓“仁”济物安时之谓“义”义也者，‮以所‬溥洪畅之德；仁也者，‮以所‬广生成之施。我是以却马于粪车，务仁于穑地，然后颂《大武》，歌《由庚》，协神道以广运，致人文以化成。以在宥万物，以厚利群生。则夫乾元贞，坤元亨，彝伦叙而太阶平。岂不以其远至迩安，有截无外，却两阶之⼲羽，颁五戎以冠带，百神？以荐福，二气氤氲以交泰。亦以播无疆之休，昭有道之大，固能协乎上下，承以天休，俎⾖陈而五刑措，⼲戈戢而七德修。展威仪之秩秩，卷旌旆以悠悠，始欲登三以咸五，岂徒归马而休牛。尚矣哉！茂祉之彰，元德之厚，真神明之所福，宜配天地而长久。偃师节于灵台之上，返淳风于混元之首，谅游圣而难知，徒叩虚而责有。　鲁唐客　对男加布首县宰仓漏判　〈得王甲散官八品，有男将为加布，其首筮于堂。又尹乙掌县仓漏三所，断徵铜自解职。仰正断。〉　王甲迹厕九流，荣参散冗；尹乙声⾼百里，任总弦歌。⽟树光庭，早袭梦熊之庆；铜章列位，未洽烹鲜之术。礼经攸设，存乎冠昏；人天所赖，在于仓储。缁布有序，三加之义式陈；礼节其兴，千箱之积斯在。过庭之训，教子未亏于义方；作宰之规，为政殊乖于慎密。矧兹卜筮，乃撰良辰；惟彼荩蔵，旋闻弊漏。于堂则有亏明礼，堕职则须按常刑，稽以三千，详诸五听。阼醮陈其升降，深谓合宜；⻳⽟毁于椟中，谁执其咎？在礼无失，于法有违。存以威仪，同仲尼之好礼；辄求解职，异渊明之去官。加布未慡于前闻，罚铜请依于州断。　杜颢　对天雨坏墙判　〈乙富家，天雨坏墙。其子曰：“不筑且有盗。”邻人之⽗亦云。暮而果失。其家知其子而疑邻人之⽗，告之。邻人引其子，不伏。〉　？蒸昼暝，天雨氵存降，当此激射，或颓圜（一作环）堵。乙者何也？而货殖焉，既得陶公之术，有同宋人之富。虽家惟四壁，而堂累千金，当戒尔不虞，宜纳善人之训。何故为诲盗？不从⼲⽗之情。⼊门各媚，信自负于知言；翻或为仇，欲见疑于忠告。引之为证，事则可凭；讼之无稽，法亦难设。谓宜按记，庶叶简孚。　杜环　大食国经行记　一名“亚俱罗”其大食王号“暮门都此处”其士女瑰伟壮大，⾐裳鲜洁，容止闲丽。女子出门必拥蔽其面。无问贵贱，一⽇五时礼天。食⾁作斋，以杀生为功德。系银带，佩银刀，断饮酒，噤音乐。人相争者，不至殴击。又有礼堂，容数万人。每七⽇，王出礼拜，登⾼座，为众说法曰：“人生甚难，天道不易。奷非劫窃，细行谩言。安已危人，欺贫虐贱，有一于此，罪莫大焉。”凡有征战，为敌所戮，必得生天。杀其敌人，获福无量。率土禀化，从之如流，法唯从宽，葬唯从俭。郛郭之內，里？之中，土地所生，无物不有。四方辐辏，万货丰贱，锦绣珠贝，満于市肆，驼马驴骡，充于街巷。刻石藌（一作木