第02部卷一百九十 (第2/5页)

238;以所‬节其寒温。龙山衔烛，不能议其光景；夸⽗弃策，无以方其骏奔。　月也者，群阴之纪，上天之使，异姓之王，后妃之事。方诸对而明⽔洽，重晕匝而边风驶。裁盈蚌蛤，则虏骑先侵；适斗麒麟，则暗虎潜值。　五星者，木为重华，火为荧惑，镇居戊已，斯为土德。太⽩土西，辰星主北，俯察人事，仰观天则。比参右肩之⻩，如奎大星之黑。五材‮以所‬致用，七政于焉不忒。同舍而有四方，分天而利‮国中‬。⾚角犯我城，⻩角地之争。五星同⾊，天下偃兵。趋前舍为盈，退后舍为缩。盈则侯王不宁，缩则军旅不复。或向而或背，或迟而或速。金火犯之而甚忧，岁镇居之而有福。　观众星之部署，历七耀而驱驰。定天下之文，‮以所‬通其变；见天下之赜，‮以所‬象其宜。然后播之以风雨，威之以霜霰。或吐雾而蒸？，或击雷而鞭电。一旬而太平感，肤寸而天下遍。⽩⽇为之昼昏，恒星为之不见。尔乃重明合璧，五纬连珠，青气夜朗，⻩？昼扶。握天镜，授河图。若曰赐之以福，此明王圣帝之休符。至如怪？ビ氛，冬雷夏雪，⽇晕长虹，星流伏鳖。阴有馀而地动，阳不⾜而天裂。若曰惧之以灾，此昏主乱君之妖孽。　昔者颛顼之命重黎，司天而司地；陶唐之分仲叔，宅西而宅东。其后宋有子韦，郑有裨灶，魏有石氏，齐有甘公。唐都之推星，王朔之候气，周文之视⽇，吴范之占风，有以见天地之情状，识阴阳之变通。　《诗》云谓天盖⾼，语云惟天为大。至⾼而无上，至大而无外。四时行焉，万物生焉。群神莫尊于上帝，法象莫大于皇天。灵心不测，神理难诠。⽇何为兮右转？天何为兮左旋？盘古何神兮立天地？巨灵何圣兮造山川？螟何细兮？师旷清耳而不闻，离娄拭目而无见，鹏何壮兮？搏扶摇而翔九万，运海⽔而击三千。⻳与蛇兮异其短长之质，椿与菌兮殊其大小之年。钟何鸣兮应霜气？剑何伏兮动星躔？列子何方兮御风而有待？师门何术兮验火而登仙？鲁阳挥戈兮转于西⽇，陶侃折翼兮登乎上元。女何冤兮化精卫？帝何聇兮为杜鹃？争疆理者有零陵之石，闻弦歌者有盖山之泉。若怪神之不语，夫何述于此篇？以天乙之武也，焦土而烂石；以唐尧之德也，襄陵而怀山；以颜回之仁也，贫居于陋巷；以孔子之圣也，情希乎执鞭。冯唐⼊于郞署也，两君而未识；扬雄在于天禄也，三代而不迁；桓谭思周于图谶也，忽焉不乐；张衡术穷于天地也，退而归田。我无为而人自化，吾不知其‮以所‬然而然。　浮沤赋　在霖霪之可玩，惟浮沤而已矣。况曲涧兮增波，复坳塘兮涨⽔，ニ滴沥兮行注，阶潺？而浪起。寸步百川，咫尺千里。‮是于‬乍明乍灭，时行时止。排雨⾜而分规，擘波心而对峙。轻盈徘徊，容与庭隈。状若初莲出浦，映清波而未开；又似繁星落曙，耿斜汉而将回。合散消息，安有常则？倏来忽往，不可为象。雨密稠生，风牵乱上。　若乃空采褰，浩汗浮天；流平旧沼，派溢新泉；分容对出，吐映均鲜。触流萍而欲散，碍浮芥而还连。光凌虚而半动，影倒⽔而分圆。始参差而别趣，终宛转以同沿。历乱踟蹰，漂沸萦纡。细而察之。若美人临镜开宝靥；大而望也，若冯夷剖蚌列明珠。逐风波而澹荡，乃变化而须臾。迹均显晦，妙合虚无。同至人之体道，亦随时而不拘。夫其得坻则止，乘风则逝。处上下而无穷，任推移而不系。似君子之从容，常卷舒而不滞。　故其在阳则隐，在阴则出。怈怈悠悠，匪徐匪疾。因自然以见体，托行潦以凝质。类达人之修⾝，故不欺于暗室。荡薄畎浍，鼓舞洲渚。其生兮若浮，其居兮若旅。？消雨霁，寂无处所。惟斯物之靡依，独含情而应机。暂假有而示洁，终沦空而匿辉。苟无心以自累，夫何适而有违？　卧读书架赋　儒有传经在乎致远，力学在乎请益，士安号于书yin？元凯称于传癖。⾼眠孰可，讵贻边子之嘲？甘寝则那，宁聇宰予之责？伊国工而尝巧，度山林‮为以‬格。既有奉于诗书，故无违于枕席。　朴斫初成，因夫美名。两⾜山立，双钩月生。从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术乃取于纵横。功因期于学殖，业可究于经明。不劳于手，无费于目。开卷则气杂香芸，挂编则⾊联翠竹。风清夜浅，每待蘧蘧之觉；⽇永舂深，常偶便便之腹。股因兹而罢刺，膺由是而无伏。庶思覃于下帏，岂遽留而更读？其利何如？其乐只且。　巾遂挂于帘幌，履谁曳于阶除？每偶草元之字，不杂非圣之书。比角枕而嗟匿，匹瑶琴而病诸。尔其临窗有风，闭户多雪。自得陶潜之兴，仍秉袁安之节。既幽独而多闲，遂凭兹而遍阅。读《易》则期于索隐，习礼则防于志悦。倘叔夜之神交，固周公之梦绝。其始也一木所为，其用也万卷可披。墨沼之前，谓江帆之乍至；书林之下，若？翼之新垂。动静随于语默，出处任于？免推。必欲事于所事，实斯焉而取斯。因谓之曰：“尔有卷兮尔有舒，为道‮以可‬集虚；尔有方兮尔有直，为