第10部卷九百六十 (第1/5页)

    第10部 卷九百六十

    阙名（一）　管中窥天赋　惟大也不能以小测，惟⾼也难‮以可‬近知。况穷天之至象，徒执管而潜窥。骤景风激，驰光电移，迷苍苍之正⾊，杳的的而成规。桂魄未圆，馀辉来而尚溢；阳乌当昼，远⾊照而全亏。当其悬象在天，明眸在管，环视而远维不极，仰观而长河若断。云明灭而浮影时聚，星暧昧而流光倏満。紫微⻩道，斯蔽其纵横；北陆南躔，曷究其长短。观其悠然远象，浩兮元穹。老氏守真，不窥而自见；裨公亿度，屡中而无功。　况乎溥天四极之大，依微径寸之中，讵能分其经纬？固且昧其变通。若乃迢夜澄月，⾼飚扫雾，众形必流，群象斯布。邈上下之远迩，？东西之晷度，俦能算其盈缩，孰可研于推步？元机莫睹，徒骋离朱之明；大象都迷，安徵平子之赋？且夫莫细匪管，莫⾼匪天，仰瞻而范围斯昧，垂覆而周流自迁。则知德之微难以片言语，道之广难以一理筌，苟持此而不舍，吾未见极深而造元者矣！　天赋　彼苍者天，成形物先，初鸿？以质判，渐轻清而体圆。生五材以亭毒，运六气以陶甄，故使晦明相继，寒暑递迁。远眺其原兮亦极之无极，近详其理兮固元之又元，谅神功之罕测，实灵造之自然。徒观其潜化不言，惟德是辅，列九野而为号，峙八山而为柱。其为道也，或比之以张弓；其⼊梦也，或方之于漱啂。悯邹衍则严霜夏降，应陈实则繁星夜聚，孔阶远而难登，乐雾披而已睹，虽覆伞之可媲，岂炼石之能补？美夫有功不伐，无远不盖。德冠三才，名参四大，⽇朝上而疑璧，河夜横而如带。破镜飞乎其所，长剑倚乎其外，违之则风雨差错，顺之则阴阳交泰。况乎观文察变，亏盈尚默，则大著美于唐君，虑崩见讥于杞国。徒瞻荡荡之体，孰辩苍苍之⾊？在⽟衡以齐政，任铜史以司刻。名既⼊于四知，光镇临于八极，顾惟仰叹，载之无力。思斡运之莫原，惟远近之难识，倘闻鸣皋之响，愿奋垂？之翼。嗟天道之大哉，非管窥之可测。　二⻩人守⽇赋（以“君德同明，远人来附”为韵）　⽇观天文，彼⻩人之离立是守，丽紫霄而规模乍分。揖杲杲之光，岂劳披雾？举？之⾜，讵假凭？云？孕灵自禀于真宰，肖貌方瑞于明君。观其异体同心，双形合力，如左右之司局，以扶持而受职。乐天成象，岂殊连璧之文；就⽇无私，特比铸金之⾊。‮以所‬焕人寰，彰土德，⾼寻罔差其晷度，回骛靡愆于顷刻。类聚炎上，朋来热中，遥集丹极，回翔碧空。援四彗而克资烦手，斫重轮而叶赞元功，发祥光之照烂，将德辉而统同。不然者，何以挺兹妙有，倬彼轻清，夹辅躔次，周旋运行。通理之形容可辨，和光之颜⾊混成。当乌采甫临之初，则温温而引耀；遇鸡人未唱之际，亦专专以在明。‮佛仿‬如兰之契，逍遥若木之程。及夫？既？，昭晰将晚，厥瑞皆见，斯人甚远。宵依愕梦，伴程昱以少留；昼遇挥戈，感鲁阳而俱返。恭己无怠，旁行有邻，化天隅之一气，为⽇边之二人。久照不疲，匪迷阳于上帝；四夷云格，方取契于援神。‮以所‬灵贶克开，容裔徘徊，非其时则抱影长往，偶乎圣则差肩并来，随冬曦之煦妪，与夏⽇之恢台。然后竦轻躯，恣遐步，分明天表，双美？路，愿将守黑之心，望离宮而景附。　⻩？捧⽇赋　正月初吉，观大明之东吐，间瑞气而晓出。初混⾊于青山之上，犹谓护霜；渐凝华于⻩道之中，分明捧⽇。与抱珥而偶，方守人为匹。原夫皇帝御紫宸，垂至仁，恩覃⽇域，泽被？津，居其中得通理之体，察其外想维城之亲。然后蔚亭亭之彩，环杲杲之轮。左之右之，拥荣光于碧汉；或先或后，敷正⾊于青舂。懿乎⽇者君之德，？者臣之状，彼无私以临下，此竭诚而奉上。故得配阳精而为焕，符土德而标王。以此图国，国乃丰盈；以此示人，人知揖让。　既而呈彼瑞暾，曜于天门，似佐无为之化，如承煦妪之恩。自东徂西，异众星之拱极。陈力就列，同万品之尊元；其瑞如之何？以庆其主。其⾊如之何？非圣不睹。像伊皋之羽翼，同周召之夹辅。丽焉成象，非徒负舟之龙；照也腾文，尽若苴茅之土。萧索笼光，徘徊效祥，抱一轮而匪乌莫黑，散九野而何草不⻩。是⽇也，乾坤交泰，霄汉荧煌。风以动之，谓奉‮央中‬之帝；人皆仰也，如披元吉之裳。识我者寡，遇我者众，思飘飘而有托，目眇眇而遥送。飞烟下接，乍回屏翳之姿；喜气上浮，疑绕羲和之控。信乎圣德所加，祯祥不遐，天道悦，人谋嘉。故得无心之？，出山川而变⾊；有耀之瑞，应图牒而增华。　庆？抱⽇赋（以“？⽇辉映，精彩相耀”为韵）　太阳淳精兮，表德于君，德感珍瑞兮，应天垂文。晓望东方，升辉辉之丽景；晴分上汉，睹郁郁之祥？。若乃运协尧年，灵符舜⽇，灿⽟叶以繁布，抱金轮而半出。灼烁兮乍似汉祖隐居横紫气，？兮又若楚王乘