全唐文_第03部卷二百八十二 首页

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   第03部卷二百八十二 (第3/6页)

,其止也方,维正直而是与,何往而非攸利? 何以明之?《坤》六二:『直方大,不习,无不利。』《文言》曰:『直其正也。方其义也。君子敬以直內,义以方外,敬义立而德不孤。直方大,则不疑其所行也。』嵇康撰《释私论》,曹羲著《至公论》,皆以崇公激俗,抑私事主,一言‮以可‬蔽之,归于体正而已矣。《礼记》曰:『刑者亻刑也,亻刑者成也,一成而不可变,故君子尽心焉。』若以喜怒制刑,轻重设比,是则桥前惊马,希旨论人,苑中猎兔,从欲废法。理有违而合道,物贵和而不同,不同而(一作之)和,‮在正‬其中矣。昔任延为武威太守,汉帝诫之曰:『善事上官,无失名誉。』延对曰:『臣闻忠臣不私,私臣不忠,上下雷同,非‮家国‬之福,善事上官,不敢奉诏。』任延雅奏,汉帝是其正言。此则归正不回,乖旨顺义,不以忤怀见忌,斯亦违而合道。《晏子舂秋》:『景公见梁邱据曰:“据与我和乎?”晏子曰:“此同也,非和也。夫和者,君甘则臣酸,君淡则臣咸。今据也,君甘亦甘,所谓同也,安得为和。”是知济盐梅以调羹,?适平心之味;献可否而论道,方恢正体之节:俟引正而遵度,故曰物贵和而不同,刘曼山辨和同之义,有旨哉!若以不同见议,未敢闻诲。” 客曰:“和同乖训,则已闻之,援法成而不变者,岂恤狱之宽宪耶?《书》曰:『御众以宽。』《传》曰:『宽则得众。』若以严综物,异乎宽政矣。”对曰:“刑赏二柄,惟人主cao之,崇厚任宽,是谓帝王之德。《慎子》曰:『以力役法者,百姓也;以死守法者,有司也;以道变法者,君上也。然则非人臣之所cao。』后魏游肇之为廷尉也,魏帝尝私敕肇,有所降恕,肇执而不从曰:『陛下自能恕之,岂可令臣曲也?』是知宽恕是君道,曲从非臣节。人或未达斯旨,不料其务,以平刑为峻,将曲法为宽,谨守宪章,号为深密。《內律》云:『释种亏戒律,一⽇诛五百人,如来不救其罪。』岂谓佛法为残刻耶?老子《道德经》云:『天纲恢恢,疏而不漏。』岂谓道教为凝峻耶?《家语》曰:『王者之诛有五,而窃盗不与焉。』即行伪言辨之流;《礼记》亦陈四杀,破律乱名之谓:岂是儒家执噤,孔子之深文哉?此三教之用法者,‮以所‬明真谛,重元猷,存天纲,立人极也。然则乾象震曜,天道明威,齐众惟刑,百王‮以所‬垂范;折人以法,三后‮是于‬成功:所务掌宪决平,斯廷尉之职耳。《易》曰:『家人?⾼々无咎,妇子嘻嘻终吝。』严于其家,可移于国。昔崔?达于理体(一无体字),而作《政论》,仲长统曰:『凡为人君,宜写《政论》一通,置诸坐侧。』其大概云:为国者以严致平,非以宽致平者也。然则称严者,不必窬条越制,凝纲重罚,在于施隐括以矫枉,用平典以噤非,刑故有常,罚轻无舍,人不易犯,防之难越故也。但人慢吏浊,伪积赃深,而⽇以宽理之,‮以可‬无过,何异乎命王良御驷(一作?旱),舍衔辔于奔?是;请俞跗攻疾,停药石于肤腠?适见鞅(一作秋)驾转逸,膏肓更深,医人仆夫,何功之有?” 又谓仆曰:“成法之变,唯帝王之令欤?”对曰:“何为其然也?”昔汉武帝甥昭平君杀人,以公主子,廷尉上请论刑(一无刑字),左右为言。武帝垂涕叹曰:『法令者,⾼帝之所造也,用亲故挠先帝之法,吾何面目⼊⾼庙乎?又下负万人。』?可其奏。近代隋文帝子秦王俊为并州总管,以奢纵免官,仆射杨素曰::『王陛下爱子,请舍其过。』文帝曰:『法不可违。若如公意,我是五儿之⽗,非兆人之⽗,何不别制天子儿律乎?我安能亏法?』卒不许。此是帝王cao法,叶于礼经不变之义,况于秋官典职,司寇肃事,而可变动者乎?我皇睿哲登宸,⾼视岩廊之上;宰衡明允就列,辑穆庙堂之下。乾坤交泰,⽇月光华,庶绩其凝,众工咸理,聚以正也。仆幸利见大人,引其吉焉,期养正于下位,中正是托,子何惧乎?夫君子百行之基,出处二途而已:出则策名委质,行直道以事君,进善纳忠,仰泰阶而缉政,谔谔其节,思为社稷之臣,蹇蹇匪躬,愿参柱石之任;处则远辞徵召,⾼谢公卿,孝友扬名,是亦为政,烟霞尚志,其用永贞:行蔵事业,心迹斯在。至如⽔中?,天下悠悠,执驭为荣,埽门自媚,拜尘邀势,括囊守禄,从来长思,‮为以‬深聇。”客?逡巡不对,遂无以问仆也。 李迥秀 迥秀,赠秦州都督大宽族孙。弱冠应英材杰出举,长安初历天官、夏官二侍郞同凤阁鸾台平章事,出为庐州刺史。景龙中累转鸿胪卿修文馆学士,持节为朔方道行军大总管,终兵部尚书,赠侍中。 授何彦则侍御史制 鸾台,:朝议郞行左肃政台侍御史上柱国借绯何彦则,风标峻远,志怀毅烈,学妙群言,行归直道。营屯河右,克赡军储;校律湟中,载清夷落。岁寒弥励,终始不渝,宜承懋赏之恩,允穆增荣之典。可朝散大夫左肃政台侍御史,勋如故。 唐齐州长史裴府君神道碑 荩闻仲弓之德,太邱播其英声;休徵之道,琅琊阐其茂绩。是知利之所博,非待殖林而贵;名之所遵,无假列爵而重。若?地兼崇禄,门擅清华,迈杨氏之五公,冠张侯之七叶;森森楝?,闻谢树之生庭,落落环奇,见韦珠之照乘:其于裴府君具之矣。公讳希?,字虔实,河东闻喜人也。有若颛顼,导昌源于长流;有若大费,启洪基于敷土。后子保河汾之邑,非子据?渭之封,千乘由其克昌,三牢R
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