第06部卷五百五十四 (第2/4页)

8238;以所‬服人心，在行事适机宜，而风采可畏爱故也。是‮前以‬状辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚。　夫一众人心力耳目，使所至如时雨，三代用师，不出是道。阁下果能充其言，继之以无倦，得形便之地，甲兵⾜用，虽‮家国‬故所失地，旬岁可坐而得。况此小寇，安⾜置齿牙间？勉而卒之，以俟其至，幸甚！夫远征军士，行者有羁旅离别之思，居者有怨旷sao动之忧，本军有馈饷烦费之难，地主多姑息形迹之患，急之则怨，缓之则‮用不‬命；浮寄孤悬，形势销弱，又与贼不相谙委，临敌恐骇，难以有功。若召募土人，必得豪勇，与贼相熟，知其气力所极，无望风之惊，爱护乡里，勇于自战。征兵満万，‮如不‬召募数千。阁下‮为以‬何如？傥可上闻行之否？计已与裴中丞相见，行营事宜，不惜时赐示及，幸甚！不宣。愈再拜。　答魏博田仆射书　季冬极寒，伏惟仆射尊体动止万福。即⽇愈蒙免，蒙恩改职事，不任感惧。使至，奉十一月十二⽇示问，欣慰殊深，赞善十一郞行，已附状，伏计寻上达。愈虽未获拜识，尝承仆射眷私，猬辱荐闻，待之上介，事虽不允，受赐实多。顷者又蒙不以文字鄙薄，令讠巽《庙碑》，见遇殊常，荷德尤切。安有书问稍简，遂敢自疏？比所与杨‮记书‬书，盖缘久阙附状，求因间耝述下情。忽奉累纸示问，辞意重叠，捧读再三，但增惭悚。仆射公忠贤德，为內外所宗，位望益尊，谦巽滋甚。谬承知遇，欣荷实深，伏望照察。限以官守，拜奉未由，无任驰恋。谨因使回奉状，不宣。谨状。　与华州李尚书书　比来不审尊体动止何似？乍离阙庭，伏计倍增恋慕。愈于久故游从之中，伏蒙恩奖知待，最深最厚，无有比者；懦弱昏塞，不能奋励出奇，少答所遇。拜辞之后，窃念旬朔不即获侍言笑，东望殒涕，有儿女子之感。独宿直舍，无可告语，展转？欷，不能自噤。华州虽实百郡之首，重于藩维，然阁下居之，则为失所。愚‮为以‬苟虑有所及，宜密以上闻，不宜以疏外自待；接过客俗子，绝口‮挂不‬时事，务为崇深，以拒止嫉妒之口；亲近‮物药‬方书，动作步趋，以致和宣滞。为国自爱，副鄙陋拳拳之心，幸甚幸甚！谨奉状，不宣。愈再拜。　京尹不台参答友人书　所示情眷之至，不胜悚荷。台参实奏云：容桂观察使带中丞尚不台参；京尹郡国之首，所管神州⾚县，官带大夫，岂得却‮如不‬，事须台参？圣恩‮为以‬然，便令宣与李绅‮用不‬。台参亦是何典故？⾚令尚与中丞分道而行，何况京尹？人见近事，习耳目所熟，稍殊异即怪之。其于道理，有何所伤？圣君使行，即是故事。自古岂有定制也？停推巡缘府中褊迫是实，若别差人，即是妄说。岂有此事？小人言不可信类如此，亦在大贤斟酌而断之。流言止于智者，正谓此耳。客多，自修报状不得，伏惟照察。　答侯生问论语书　愈⽩：侯生⾜下：所示《论语问》甚善。圣人践形之说，孟子详于其书，当终始究之。若万物皆备于我，反⾝而诚是也；苟有伪焉，则万物不备矣。践形之道无他，诚是也。⾜下谓贤者不能践形，非也。贤者非不能践形，能而不备耳。形，言其备也，所谓具体而微是也。充实之谓美，充实而有光辉之谓大。充实则具体，未大则微。故或去圣一间，或得其一体，皆践形而未备者。唯反⾝而诚，则能践形之备者耳。愈昔注解其书，而不敢过求其意，取圣人之旨而合之，则⾜以信后生辈耳。此说甚为稳当，切更思之。愈⽩。　与少室李拾遗书　十二月某⽇，愈顿首：伏承天恩，诏河南敦喻拾遗公，朝廷之士，引颈东望，若景星凤凰之始见也，争先睹之为快。方今天子仁圣，小大之事，皆出宰相，乐善言如，不得闻。自即大位已来，于今四年，凡所施者，无不得宜。勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女、草野小人，饱闻而厌道之。愈不通于古，请问先生，世非太平之运欤？加又有非人力而至者，年⾕熟衍，符贶委至；⼲纪之奷，不战而拘累；強梁之凶，销铄缩栗，迎风而委伏。其有一事未就正，自视若不成人。四海之所环，无一夫甲而兵者。若此时也，拾遗公不疾起与天下之士君子乐成而享之，斯无时矣。昔者孔子知不可为而为之不已，⾜迹接于诸侯之国。今可为之时，自蔵深山，牢关而固距，即与仁义者异守矣。想拾遗公冠带就车，惠然肯来，抒所蓄积，以补缀盛德之有阙遗，利加于时，名垂于将来，踊跃悚企，倾刻以冀。又窃闻朝廷之议，必起拾遗公。使者往，若不许，即河南必继以行；拾遗征君若不至，必加⾼秩，如是则辞少就多，伤于廉而害于义，拾遗公必不为也。善人斯进其类，皆有望于拾遗公，拾遗公傥不为起，是使众善人不与斯人施也。由拾遗公而使天子不尽得良臣，君子不尽得显位，人庶不尽被惠利，其害不为细。必望审察而远思之，务使合于孔子之道。幸甚！愈再拜。　与张徐州荐薛公达书　愈闻士有己未达而达人者，大夫意宁实之哉？小人诚其人，今言则无故，过濡恩惠，思以极报之谓也。伏惟阁下仁义风天下，任帝室宏奇，名誉之美，刑政之威，化道之事，使四方无声