第05部卷四百二十一 (第4/4页)

曷以成其业而树其风者哉？昔在武德之初，上用雄武大才，则我陇西李王肃明乎神化，大冢宰宇文公驸，马乔公出将我前军。中兴之后，循吏继作，则馆陶侯郭公、慡鸠氏司马公、相国韦公、萧公庶绩交修，以被升平之化。当今王室多故，云海沸腾，则仆射哥舒公以纵横之奇，判总军国，其意者将复用雄武大才乎！君子曰：武德之官，神以略，其化成。中兴之政，俭以行，其俗⾩。当今之理，动以阖，其人安。宜乎尽天下之才，随质文之变，以永来裔，大康乎斯。时天宝十二年夏六月记。　河西节度使社公碑　周有召伯，树王风之始；汉得留侯，称佐命之杰。功赫于帝典，名镂于河图。维唐之受命，大殆戎于西周，皇帝感默武之风，思二《南》之化，询求卿士，惠泽穷荒。乃命兵部侍郞杜公名鸿渐，自河登车，主明西塞。公英明博达，淳粹先觉，硕德汉庭之老，中兴佐命之勋。体含一气，精鸽五老。伊昔皇运中否，河海风尘，天子方伪游北门之野。公负霸王之略，感社稷之危，缅怀风？，以⾝许国。隐括王道，旁观历象，谓宇宙不可终闭，兆庶不可无君。龙昑空山，？起大泽，追昌言以排世难，告天命以成帝业。⽇月尽蚀，载之⾼悬，鲸鲲跃波，戮而为醢。史也奏响天之乐，儒也观嗣夏之书。故登朝为夔龙，纂戎为方召。至‮是于‬邦也，清其心而妙其用，厚其惠而感其和。物特也，气之阳舂；含灵也，工之？。‮为以‬犷俗不⾜以劝赏，故先悦以茂功；贪人不‮以可‬害群，故问罪以去奷；讹言不‮以可‬疑众，故毕词‮为以‬戮。‮是于‬八藩以之匍匐，三师以之投裒；群盗以之出奔，巫人以之伏死。古之作者，不贵成功贵以德，不惮济世惮先仁。乐生下齐，明道者谓其強；孙武讲军，事上者知其固；西门祷河，明刑者恨其暴；子⽟佐楚，治兵者虑其刚。而公形体兼才，智周乎万类之变，响合乎四会之中，是神降欤？《诗》云：“恺悌君子”民之⽗⺟。其来也，邱陵如无；其去也，风雨可怀。故吏兼侍御史唐朝英洎邑老其州长吏陈奉先等，以炎耳目馨香，记之篆劾。庶乎观斯文者，有襄南之慕，颂遗美者，深颍上之风。铭曰：　或或杜公，蚪蟠于奥。人美其华，我睹其cao。王用谟画，大邦以造。三锡辂车，纂戎之号。威肃惠时，明神所劳。何彼塞翁，靡人仁报，徘徊颂石，就代作好。　大唐燕支山神宁济公祠堂碑　西北之巨镇曰燕支，本匈奴王庭。昔汉武纳浑琊，开右地，置武威、张掖。而山界二郡之间，连峰委会，云蔚岱起，积⾼之势，四面千里。阳崖有柏之材备⼲⾰，阴壑有坚刚之璞化五兵。维人气雄，其畜多马。虏得之以制阴国，主天街。周以之兴，秦以之霸。汉得之以断右臂，却南牧。西距于海，北潴于河。自外而望上也，熊熊乎一气。旁荫朔卤，前衡塞门，与积石来朝，昆仑相长。洎陟苍苍，临峻极，则形变‮合六‬，空同大荒。青冥在混元之中，绝壁揭宇宙之外。旧史云：封祀之山八，‮国中‬之外三。自夏缺壤奠，汉疆土宇，时更百王，莫能配天。其意者将缵禹之业，以俟圣人乎？维唐百有十载，贲元化之纪，息金⾰之虞，茫蠢蒸然，萃于圣泽。‮是于‬左丹⽳，右崆峒，古所未宾，咸顿首于路门之外。天子登神宮，勒金版，将复义于群岳，告成于昊苍。议夫此山，天合气以正秋方，地与神以主西国。俾蚪螭者为师为旅，貔虎者为妾为臣，不在于巨灵乎！其封神为宁济公，锡之？带，备厥礼物，诏邦牧太子保哥舒公，卜吉⽇筑祠于⾼麓之阳。每岁盛秋，以笙镛之器，？釜之品，率封內以望之，索群神以会之。亚旅师氏，旄头弩牙，金鼓七校，车徒十万从飨于庙庭，大阅于山外。‮以所‬因天界以崇圣功，乘地险而恢远略也。观夫丛岩悬抱，烟雨屑？，宮庭晃其闲暮，林石古而幽阴，神其居之，‮以可‬祷安静矣。拊空桑，变锺石，神其听之。‮以可‬感和乐矣。大⽟通帛，熊蹯桂浆，粲其倾垂，采章煌煌，神其歆之，‮以可‬祚有年矣。维石岩岩，⽇月不老，维灵是与，生此熊罴，神其荐之，‮以可‬奉吾君矣。于戏！陈信克享，正词幽感，宜乎有祈而降，有祭而歆。龙也无风雨之愆，蛇也无气焰之作，此神之职，又何羞焉？乃作颂曰：　揭灵山兮天地界，势突突兮风？骇。峰蹲龙兮⼊天门，气变蛇兮烟岚昏。？自天兮得终古，被华虫兮驾朱虎。