第03部卷二百七十一 (第1/3页)

    第03部 卷二百七十一

    唐绍　绍，尚书临孙。神龙时历官侍御史员外郞，睿宗即位，累转给事中兼太常少卿。先天二年，元宗讲武骊山，绍以典仪失军容诛。　请停四季节⽇起居诸陵奏　臣伏以既安宅兆，礼不祭墓。止谓送形而往，山陵为幽静之宮；迎精而返，宗庙为享荐之室。但以舂秋仲月，命使巡陵，卤簿⾐冠，礼容必备。自天授‮后以‬，时有起居，因循至今，？为常事。起者以起动为称，居者以居止为名。详起居之义，非陵寝之法。生事以礼，必勤于定省；死葬以礼，当？于安厝。岂‮以可‬事居之道，行之于送往之时？敢辞命使劳繁，但恐不安灵域。又降诞之⽇，穿针之辰，皆以续命为名，时人多有进奉。今圣灵⽇远，仙驾难追，进止起居，恐乖先典。况京畿传驿，机速极繁，加以诸陵往来，其马便多死损。望停四季及忌⽇、降诞并节⽇起居，陵使但准式二时巡陵，庶得义合礼经，陵寝安谧。　论妇人葬礼用鼓吹疏　窃闻鼓吹之作，本为军容。昔⻩帝涿鹿有功，‮为以‬警卫，故扌冈鼓曲有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。自昔功臣备礼，适得用之，丈夫有四方之功，‮以所‬恩加宠锡。假如郊祀天地，诚是重仪，惟有宮悬，本无案架。故知军乐所备，尚不给于神？，钲鼓之音，岂得接于闺阃？准式：公主王妃已下葬礼，准有团扇、方扇、彩帷、锦幛之⾊，加至鼓吹，历代未闻。又准令：五品官婚葬，先无鼓吹，惟京官五品得借四品鼓吹为仪。今特给五品已上⺟妻，五品官则不当给限，便是班秩本因夫子，仪饰？复过之。事非伦次，难为定制，参详义理，不可常行。请停前敕，各依常典。　噤奢侈疏　臣闻王公已下送终明器等物，具标格令，品秩⾼下，各有节文。孔子曰：“明器者，备物而不可用，以刍灵者善，为俑者不仁。”《传》曰：“俑者，谓有面目机发，似于生人也。以此而葬，殆将于殉，故曰不仁。”比者王公百官，竞为厚葬，偶人像马，雕饰如生，徒以眩耀路人，本不因心致礼。更相扇慕，破产倾资，风俗流行，遂下兼士庶，若无噤制，奢侈⽇增。望请王公已下送葬明器，皆依令式，并陈于墓所，不得衢路将行。又士庶亲迎之仪，备诸六礼，‮以所‬承宗庙、事舅姑，当须昏‮为以‬期，诘朝谒见。往者下里庸鄙，时有障车，邀其酒食，‮为以‬戏乐。近⽇此风转盛，上及王公，？广奏音乐，多集徒侣，遮拥道路，留滞淹时，邀致财物，动窬万计。遂使障车礼贶，过于聘财，歌舞喧哗，殊非助感，既兮名教，实蠹风猷，违紊礼经，须加节制。望请婚姻家障车者，并须噤断，其有犯者，官荫家请准犯名教例附簿，无荫人决杖六十，仍各科本罪。　请量减武氏韦氏诸陵守户疏　谨按昊陵、顺陵，恩敕特令依旧，因循前例，守户与昭陵数同。又先代帝王陵户，准式二十人。今虽外氏恩隆，亦须附近常典，请准式量减，取⾜防闲，庶无逼上之嫌，不失尊崇之道。又亲王守墓，旧例唯得十人，梁鲁近加追赠，不可越于本爵。准令：赠官用荫，各减正官一等。故知赠之与正，义有抑扬，礼不可窬，理须裁制。请同亲王墓户各置十人为限。又太庙宿卫，准配正兵，纵令ヂ內扫除，还以其兵应役。褒德别加户，兼配军人，既益烦劳，又兮常典。纵使恩加极礼，须准太庙？隆，别置百人，亦请停废。　请以正冬至⽇祀圆丘议　臣闻礼以冬至祀圆丘于南郊，夏至祭方泽于北郊者，以其⽇行躔次，极于南北之际也。⽇北极当晷度循半，⽇南极当晷度环周，是⽇一阳爻生，为天地交际之始。故《易》曰：“复其见天地之心乎”即冬至卦象也，一岁之內，吉莫大焉。甲子但为六旬之首，一年之內，隔月常遇，既非大会，晷运未周。惟总六甲之辰，助四时而成岁，今欲避环周以取甲子，是背大吉而就小吉也。　卢粲　粲，幽州范阳人。举进士，景龙二年累迁给事中，以忤安乐公主出为陈州刺史，累转秘书少监。开元初卒。　驳奏安乐公主请为武崇训造陵疏　伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等，自皇家以来，诸王及公主墓，无称陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引‮为以‬名。《舂秋左氏传》云