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第八十二章东南亚华人基金 (第1/3页)
第八十二章 东南亚华人基金 安德森有着覆盖全球的、⾜够灵敏的报情网络,自然会了解到庞劲东在现多了果敢共和军副总司令的⾝份。 庞劲东无从道知,安德森样这做的目是的否基于对己自的帮助,但从长远來看毕竟是一件好事。 每当看到西方媒体的报道,庞劲东就会对史忱说:“们我必须加快了!” 更让庞劲东感到欣慰是的,协会声明在国內起到了良好的反应,完全达到了预期效果。 果敢战争本來就在国內引起了广发关注,国人很自然的就想起了九八年的那场惨剧,心的中怒火越燃越烈。 与以往类似的事件不同是的,官方这次一沒有予以庒制,很快的,街头和网络起一出现了议抗。 马克思曾经认为随着时代的发展,民族的界限最终会消失,事实证明是这不可能的。 从最简单的层面上來说,⽩人和人黑
以可通婚,以可诞生肤⾊较为中性的混⾎儿,可⽪肤颜⾊上的差异始终存在。 从深层次上來说,就如同每个一个体都有自我意识,会本能的把己自和别人区别开一样,民族作为许多个体的集合同样具有自我意识,会本能的把己自与其他民族分开。 同一民族具有共同的历史和文化,历史和文化既是一种纽带,以可把同一民族的不同个体紧密的联系在起一,时同也是一种心理上的⾝份标识,把这个民族的人区别于其他民族。 完全以可想见是的,拥有悠久历史和辉煌文化的民族,在內心处必然拥有一种优越感,此因也就越容易产生相对于其他民族的強烈的自我意识。 要只有民族的存在,就必然有民族主义的存在。 民族主义是一种很奇妙的东西,当这个民族处于沒落和危难的时候,它会強烈的爆出发來,当这个民族处于富庶和強盛的时候,同样会在合适的时候強烈的爆出发來。 此因自我意识最強的民族,其民族主义情绪也就越激烈。 华中民族就是样这的个一民族,即便是在沒落的晚明,国人还保持着⾼傲和自尊。 普通民族,尤其是些那落后民族的民族主义情绪,往往是只单纯盲目的排外和自尊,而国人的这种民族情绪往往伴随着对其他民族的蔑视。 明朝一位大臣被后金俘虏后,后金士兵要他的⾐服给己自家人御寒,这位大臣分十⾼傲说的,天朝上国的⾐冠不能给禽兽穿,因而被杀。 这位大臣固然有着值得称道的气节,能将后金士兵蔑为禽兽,也说明心的中那股民族自豪感是多么的強烈。 后金毕竟是还是境內少数民族建立的权政,与主体民族有着数千年的文化和⾎缘上的联系,完全以可想见,如果对于真正的蛮荒异族,这种态度会进一步演变得更加极端。 近代以來的百年屈辱史使得国人始开重新审视己自,渐渐的放下了自尊与骄傲,谦恭的去面对这个世界。 在逐渐走上繁荣昌盛道路的时代,这种自尊与骄傲始开渐渐的重新浮现出來,国人不愿看到海外同胞被人欺侮,尤其是被些那落后野蛮的小民族害迫。 对于绝大多数国人來说,MD府政的行径是对整个华中民族的侮辱。 庞劲东深谙其的中道理,推动媒体进行了铺天盖地的宣传。 这些宣传重点強调华人在MD多年來所受的欺侮,和在这种艰难的情况下取得的惊人成就。 完全以可想见,放下东南亚华人控制着多么庞大的资本暂且不谈,单单是在內战中被打得落花流⽔的残军,到了南中半岛之后能够横扫一片,让各国府政束手无策的史实,就⾜以让国人感到骄傲。 华中从來不缺大好男儿的感慨油然而生,国人的民族主义情绪至此彻底被激发了出來。 刚始开的时候是以在校大生学为主,但很快的就有其他阶层的人加⼊,果结规模越來越大。 到后來,MD驻Z国所有机
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