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02章黄帝译文 (第2/8页)
內,中心(比学道前)更多地计较是与非,嘴上更多地谈论利与害,然后老师才始开放松脸面对我笑了笑。又在两年之內,我顺从心灵去计较,反而得觉
有没
么什是与非;顺从口⾆去谈论,反而得觉
有没
么什利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之內,我放纵心灵去计较,放纵口⾆去谈论,但所计较与谈论的也不道知是我是的非利害呢,也不道知是别人是的非利害呢;并且也不道知老商氏是的我老师,伯⾼子是的我朋友;这时⾝內⾝外都忘得一⼲二净了。从此后以,眼睛就像耳朵一样,耳朵就像鼻子一样,鼻子就像嘴一样,有没
么什区别了。心灵凝聚,形体消失,骨⾁全部融化了;感觉不到⾝体依靠着么什,两脚踩着么什,随风飘游四方,就像树叶与⼲燥的⽪壳一样。竟然不道知是风驾驭着我呢,是还我驾驭着风啊!在现你在老师的门下,还不到个一时辰,便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受,你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空,驾驭风云,又么怎能办得到呢?”尹生常非惭愧,好长时间不敢大声出气,也不敢再说么什。 列子问关尹说:“道术最⾼的人在深⽔中游泳不会窒息,站在火中不感到热炽,在最⾼的地方行走不至于战栗。请问们他为么什会样这呢?”关尹说:“是这积聚了纯真之气的果结,而是不聪明、技巧和果敢所能办到的。坐下!我给你讲。凡是有相貌、形状、音声和颜⾊的,是都物。物与物为么什会差别很大呢?是么什使某些物比其它物⾼出一头呢?不过是形貌与声⾊罢了。而些那⾼级的物以可达到有没声⾊形貌的程度,以圭于达到有没变化的程度,到了这种程度时你要想考察个透彻,又么怎能获得完全正确的认识呢?这种物将表现出平常的的状态,隐蔵于无头无尾的循环之中,运动在万事万物的始终。完善你的性,培养你的气,深蔵你的德,与最⾼级的物相贯通。如果能样这,你的天赋的纯真之气就会积聚完整,你的精神就不会有空缺,那外物又么怎能侵⼊井影响你呢?喝醉酒的人从车上跌落下来,然虽有伤却不会死亡。骨骼与别人相同,而损伤却比别人轻,就是为因他的精神完整。坐车有没知觉,跌落也有没知觉,死亡、生存、惊恐、惧怕等观念都侵⼊不到他的中心,因而遇到任何事情都不害怕。他为因醉酒而使精神完整尚且如此,又何况积聚了完整的天赋纯真之气呢?圣人把己自隐蔵在天赋的纯真之气中,以所
有没任何外物能伤害他。” 列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉満了弓弦,把装満⽔的杯子放在拿弓的手的肘上,然后射出箭去,一箭连着一箭,前一箭刚射出,后一箭已拉満弦。在这个时候,他全⾝贯注,像木偶一样一动也不动。伯昏无人说:“你是这有心的射箭,而是不无心的射箭。如果我和你登上⾼山,走在摇晃的岩石上,面临着万丈深渊,你还能射吗?”是于伯昏无人便领他登上⾼山,走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时,他背对着深渊往后退,双脚已有三分之二悬空了,才拱手作揖,请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地,汗⽔流到了脚后跟。伯昏无人说:“道术最⾼的人,朝上能看到青天,往下能潜⼊⻩泉,他遨游八方,精神和真气都不会改变,在现你全⾝发抖,中心
分十恐惧,你的这种心理也太糟糕了!” 范家有个叫子华的,喜欢私自蓄养侠客,国全人都佩服他。他很得晋国国君的宠爱,然虽
有没官职,但地位却在三位公卿之上。谁被他看中,国君就会给谁爵位;他说谁的坏话,国君就会罢免谁。在他厅堂上议事的人同朝廷上的一样多。子华叫他的侠客的中智者与愚者互攻击,
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